Creed - spara lärosatserna av kristendomen

Creed är en stor proklamation grundsatser Christian. I forna tider, en man som vill bli kristen, hade öppet offentligt deklarera vad han tror - och först därefter utförde riten av dop.

Det fanns olika texterna till centrala trosartikeln var hård argument över varje ord. För att lösa dessa problem, gå till så kallade ekumeniska råd, där herdar och lärare i kyrkan deltagit.

Den allra första utropades den nicenska trosbekännelsen (uppkallad efter stad där det godkändes). För närvarande i den ortodoxa kyrkan används nicenska, som endast i allmänna ordalag som liknar den första nicenska. Den största skillnaden - en detaljerad bekännelse av gudomlighet Jesus Kristus. Så småningom ersatt den nicenska trosbekännelsen och ersatt alla andra alternativ, och VI ekumeniska rådet bekräftade slutligen oföränderliga karaktären av just en sådan karaktär läsning.

"Jag tror" - är det första ordet i den heliga bekännelse. Den förklarar som en gemensam tro alla kristna människor, och personligt engagemang och ansvar varje medlem i kyrkan. Konventionellt kan Creed delas upp i tolv delar.

Den första delen förklarar tron på en Gud, som skapade alla världar, synliga och osynliga, och har makt över alla sina skapelser.

Den andra delen anger att Jesus Kristus är Guds Son, av samma väsen med sin far. Han skapades inte men alltid funnits, precis som Gud Fadern.

Den tredje delen av den bekände tron på inkarnation av Kristus, som föddes av Jungfru Maria och den helige Ande, men det är inte en skapelse av Gud, eftersom han - Gud.

Den fjärde delen berättar om lidande och död av Jesus på korset. För detta kom han - att frivilligt acceptera lidande och lösa människor från syndens.

Den femte delen förkunna Jesu uppståndelse efter hans verkliga död.

Den sjätte delen - meddelandet Herren Jesu himmelsfärd, och upprättandet av hans härlighet i Guds rike. Han tog plats som tilldelats honom - på högra sida sin far.

Den sjunde delen - försäkran om tron på den andra ankomsten av Jesus, som kommer i glansen av sin härlighet, för att göra den slutliga domen i levande och döda.

Åttonde del - bekännelse av den tredje inkarnationen av det gudomliga, den helige Ande. Denna del av Creed har genererat mest kontroverser och tjänade som en av anledningarna till den delade enda kristen kyrka på ortodoxa och katolska grenar. Ortodoxa Creed säger att den Helige Ande utgår från Fadern och den romersk-katolska symbol - att den Helige Ande utgår från Fadern och Sonen. Detta tillägg av ".. och Sonen utgående" kallas filioque. Katoliker med tillägg av Filioque hänvisa till texterna av Den heliga skrift där Jesus hävdar att han kommer att lämna, men i stället skicka dig in i en värld av den Helige Ande. Kristendomen förklarar också hans synpunkt på följande sätt: Gud den helige Ande, kan källan endast Gud Fader, men den helige Ande kan tillhandahållas och genom Guds Son.

Nionde - ett uttalande av tro i den heliga kyrkan, som Kristus fastställas genom hans apostlar. Kyrkan - är inte bara en samling människor, men den osynliga Kristi kropp, där varje troende - en viktig del av en kropp. Ioann Zlatoust jämför kyrkan till ett fartyg, där ägaren av fartyget - Gud Fadern, kapten - Gud Sonen, vinden i seglen - Gud den helige Ande, och alla troende seglar på ett fartyg och fly från döden i ett rasande hav.

En tiondel av bekände endast möjligt i livet för dop där en person tar emot gåvor den helige Ande.

Elfte delen - väntar på den allmänna uppståndelsen av de döda i köttet för framtiden för domstolen.

Tolfte delen - hoppet om evigt liv i Guds rike.

Således Creed börjar bekräftelse av tro på Gud. Det är en medveten handling av fullständig kapitulation till Gud Fadern, en önskan att leva i Guds Son, genom den helige Ande. Troende vänder sig bort blicken från "världen" och syftar framför allt Guds rike, tror på sin slutliga avgörandet, inte bara i himlen, men på jorden.

Därför Creed avslutas med en glad bekräftelse av hopp i uppståndelsen och evigt liv i Guds rike.

En kort regel bön kräver tre läsa "Fader vår", tre "Hail Mary, hagel" (eller "Hail Mary") och en gång - Creed. St. Serafim Sarovsky förklarade att den första bönen - perfekt som gavs till oss av Herren, den andra bönen - de goda nyheterna väckts av Archangel himlen och den tredje innehåller alla välgörande dogmer kristendomen. Med en sådan enkel regel av bön kan uppnå en betydande mått av kristen perfektion i världen.