Mahatma Gandhi biografi, familj, politiska och sociala aktiviteter

Mohandas Karamchand Gandhi är känt över hela världen som Mahatma Gandhi. Biografi av mannen känd för varje indiska. Han grundade rörelsen som ledde till förvärvet av Indiens självständighet. Hans liv - en bedrift. Han sin mission visade hur bara en person kan integrera raznokonfessionnuyu, uppdelat i kaster, fientlighet i sin del av landet, numrering nästan en miljard människor (Buddhist Indien och muslimska Pakistan var då United).

Sådan var Mahatma Gandhi, vars livshistoria har en uttalad dominans - genomförandet av den icke-våldsfilosofi delas av alla kaster. Han lydde vilja en enda tyrann - "liten samvetets röst"

Barndom, ungdom

Vid kast av köpmän hörde född 1869/02/10 av Mahatma Gandhi. Hans biografi som barn nämner en strikt religiös livsstil och familj vegetariska föräldrar. Far höll högsta kontor i statsförvaltningen i kuststaden Porbandar i Gujarat, är mor en anmärkningsvärd religiositet.

Den 13-årig pojke, enligt den hinduiska traditionen, gift med jämnåriga som heter Kasturba. Sex år senare var paret första barn föddes, och sedan ytterligare tre söner. Därefter från en äldre, vilket leder ett liv av orättfärdighet, vägrade Mahatma Gandi. De återstående tre stål prop far i sin undervisning. Och den yngre av dem, Devdas gifte hustrun till en hög kast - brahmin kast att Indien är en otrolig mirakel.

Undersökning i Storbritannien

Nitton Gandhi gick till London, där han fick en juristexamen. Efter återkomsten till Indien, tillbringade han två år som advokat i Bombay. Sedan elva år gammal Mohandas Karamchand fungerat som juridisk rådgivare i den indiska handelsföretag i Sydafrika. På den afrikanska kontinenten för första gången deltar i politiska aktiviteter i Mahatma Gandhi. Biografi av filosofen och politikern tyder på att det är där han använde nästan hans filosofiska utsikt över icke-våld.

Mahatma utsikterna är ett resultat av nytänkande dem Bhagavad Gita och godkännande av synpunkter från den irländska fighter för autonomi Michael Davitt, den amerikanske filosofen Genri Toro, ryska klassiker Lva Nikolaevicha Tolstogo.

Gandhi i Sydafrika

Även i Sydafrika ökade för resultatet kom från Indien. Runt den tiden, staden Kimberley, står vid Orange River, var känd som diamant huvudstad i världen. Hårt arbete i diamantgruvor som krävs arbetskraft. Tyvärr, rekryteras till gruvorna och gruvor människor behandlas illa. Det var där som en advokat Gandhi kände en sällsynt möjlighet - att motstå det onda med våld och våld sin själ bra. Han fick en sällsynt gåva: för att vinna aggression av tal och tro, de små människorna.

Mohandas kände potential, han krävde moderna världen - för att ändra det till det bättre, förstör grunden för orättfärdiga, moraliskt förödande människor.

Mahatma Gandhi börjat genomföra visningar som börjar med oss själva. Han vägrade en gång för alla från den europeiska kläder i nationella, blev strikt bibehålla positionen för religiösa riter. Han och hans anhängare lyckades ändra lagar som diskriminerar indianer i Sydafrika.

Vi väntar på honom i Indien

År 1905, Mohandas Karamchand återvände till Indien. I sin frånvaro, när du bor i Sydafrika, vann han berömmelse i hemlandet för den nationella offentlig person. Den nationella bourgeoisin i Indien vid den tiden var väl medveten om att om någon regel sitt land, och framför allt på utvecklingen av strategin inte kan betraktas utan konsolidering av alla kaster i samhället. Hon själv kunde inte göra det. Hon behövde Mohandas.

Gandhi presenterade riks av ingen mindre än Nobelpristagaren i litteratur, Rabindranath Tagore, först kalla det Mahatma. Förresten, en from politiker och inte acceptera denna titel, tror sig ovärdig.

Global, revolutionära mål eftersträvas kamp Mahatma Gandhi. Men för att gå till dem filosofen tänkte inte på liken. Han återvände till fattiga, plundrade och plundrade landet.

Vid den tiden i Indien det fungerade 175 utländska företag att få vinst tre gånger högre än det nationella inkomsten. Exploatering av människor nådde aldrig tidigare skådad omfattning: försumbar inkomsten per capita föll från 1,5 till 0,75 pence per person och dag. De flesta bönder har förlorat ägande av marken. Av befolkningen lider av hunger och epidemier. Endast i 1904, mer än en miljon indianer dog av pesten.

Gandhis doktrin

Mohandas Karamchand ser orsaken till allt detta och organiserar rörlighet för nationellt oberoende. Korn av sanning föll i god jord, denna predikan är länge sedan koloniala Indien. Mahatma Gandhi valde honom titeln "satyagraha", som består av två substantiv: "sanningen" (sat) och "hårdhet" (agraha). Politikern menar födslorätt av varje medborgare i civil olydnad, filosofen, trodde att det en av de grundläggande för alla verkligt fri människa.

Kampen mot orättvisa på Gandhi åsikt bör baseras på två principer:

• civilmotstånd;
• icke-våldsamma motstånd.

Efter dem, indianerna har i yttrandet från Mahatma, att vägra stödja institutioner koloniala brittiska koloniala infrastruktur och giriga företag, det vill säga att upprätthålla principen om "tre nej" ..:

• inte köpa brittiska varor;
• inte tjäna det koloniala systemet i statliga institutioner, polisen och armén;
• tar inte bort från brittiska tjänstemän belöningar, titlar, utmärkelser.

1919 - en vattendelare i kampen för självständighet

År 1919, den indiska National Congress under påverkan av Gandhis idéer, i stället för den tidigare liberala oppositionella ställning, flyttade till kampen för självständighet. Varför vid denna tid? Låt oss vända oss till historien. Det var då underhuset tvingades för första gången i historien, betrakta fallet med straff koloniala commander, Brigadgeneral Dyer bemyndigande för inspelningen av fredliga protester i staden Amritsar, vilket ledde till dödandet av mer än tusen sepoyerna. Det är denna handling av uppenbara rasdiskriminering och var början på en kollaps av den etablerade blod och järn av det brittiska koloniala systemet.

År 1919, Mahatma Gandhi uppmanade sina landsmän till en fredlig demonstration under parollen landets självständighet. Flera miljoner demonstration i tid för att täcka de större städerna i landet. Tyvärr fanns det sammandrabbningar med polisen och därmed offren. Policy Mahatma Gandhi, naturligtvis, inte ingår. Men britterna, greps han och dömdes till sex år, som anstiftare till oro. I fängelset, utvecklade han sin undervisning skrev verk, utbilda människor.

Sage i ashramet

Efter avslutad mening Mohandas Karamchand inte återvänt till familjen. Som en munk-eremit, ödemark han Ahmedabad grundade ett barnhem i behov (ashram). Mannen som inte var rädd för något ... varje dag människor kommer att massa för att höra dem predika salvia.

Hans åsikter har blivit mycket bredare än de som uttryckte den indiska National Congress, kom Gandhi ur honom.

Filosofi baserad på buddhismen religion var för indianerna enkel och tydlig, rörde hjärtat. Genom hans ord började lyssna den nationella eliten. "Världen ska börja förändra sig själv", - säger Mahatma Gandhi. Citat från hans tal har inspirerat lyssnare, inspirerade dem tro på den nya Indien.

Kampen för socialisering av de oberörbara

Problemet kränker integriteten hos det indiska samhället, var närvaron av de registrerade kaster, t. E. människor diskrimineras i tusentals år, med början i slavsamhället. Förresten, deras andel av befolkningen i Indien - ca 16%. Untouchable tills XX-talet stängdes vägen till utbildning, prestige yrket. De förbjöds att komma in i offentliga tempel. Te de har en separat disk. Deras likhet av de första att höja sin röst Mahatma Gandhi. Citat från hans tal på möten människor skrev ner ord dem inspirerade disenfranchised landsmän ingjutit i dem tron: "Först du inte märker dem och sedan skratta åt dig, då du kämpar. Ändå vinner du. "

Gandhi vägrade att gå till kyrkan, där oberörbara posten var förbjudet. Publiken samlades vid dörren av dessa kyrkor, "fadern of India" sade: "Det finns ingen Gud." Och snart alla tempel i landet har slutat denna förödmjukande tradition.

Gandhi kallas Guds barn oberörbara (Harijans). Han predikade outtröttligt att hinduismen förnekar all diskriminering. Tack vare hans insatser i Indien de lagar som hindrar den professionella och sociala förtrycket av lägre kasterna antogs.

"Landsfader" mycket medvetna om identiteten på samhället i deras land. När den radikala ledare Dr. Ambedkar blev oberörbara uppnå full jämställdhet gjorde Mahatma Gandhi det klart att det inte bör göra, annars split förekommer i landet. När hans motståndare fortsatte att framhärda i sitt misstag, Mahatma uttryckte sin protest hungerstrejk. Gandhi var verkligen redo att dö för sanningen "landsfader" övertalade Ambedkar.

Gandhi: s roll i den fredliga delningen av landet i Indien och Pakistan

Dess förtjänst var fredlig uppdelning av hinduiska Indien och muslimska Pakistan efter förklaringen av sin självständighet från Storbritannien 1948. När den till synes fruktansvärda blodsutgjutelse var oundvikligt, Mahatma Gandhi, som har ett gott rykte i båda valörer, meddelade andra gången en hungerstrejk. Och det hade en effekt.

Mohandas Karamchand gjorde också en hel del för förvärvet av den indiska kvinnors medborgerliga rättigheter. Han motiverade kritiserade bruket av tidiga äktenskap, för tidig tömma dem, uppmuntras att delta i kvinnoorganisationerna att spela en aktiv roll i samhället.

Skiljer sig från livet i Mahatma

Följ lagar dygd, och att inte tala om dem som kallas Mahatma Gandhi. Intressanta fakta om hans liv kan vara ett konstigt att människor långt borta från indisk kultur:

• Efternamn Gandhi i indiska betyder "butiksägare". Far och farfar av utestående politiken var premiärministrar indiska delstater. som han alltid kallade sig vid namn Mohandas och aldrig - Mahatma.
• I sin ungdom, Gandhi gick därifrån barfota. Tvärtom, han såg ut som en dandy. Att bo i London, tog den unge mannen privata danslektioner och etikett. Han var också sekreterare i London Society of vegetarianer.
• Gandhi var personligen involverad i att samla in pengar oberörbara. Många offrade sitt guldsmycken, men Mahatma var alltid ointresserade, klädd i trasor. Beroende på vilket land, gick han till de fula bilar t. E. hör till den tredje klassen. När han tillfrågades: "Varför i den tredje," filosofen sade så här: "På grund av den fjärde bilen inte existerar!"
• Okunniga människor tror att Mahatma Gandhi och Indira Gandhi är far och dotter. Dock är denna uppfattning långt ifrån sanningen. De behöver inte ens släktingar. Indira slags politik tog efternamnet "Gandhi" som en politisk banner, som en generisk smeknamn, vilket indikerar kontinuiteten i mål som försökte nå Mahatma.

• Gandhi greps så ofta att det ofta påpekas sitt hemadress adress Yeravda fängelse. År 1931 kom han direkt därifrån till byxorna och jacka Hadi för en publik med drottning av Storbritannien.

litterära aktiviteter

Även om livet i den vise fortsatte oavbrutet följd av reflektioner, insikter och predikningar, han var knappast en författare "själen of India" - Mahatma Gandhi. Hans böcker är för det mesta - beställs tal och skrift. En man med idéer och handlingar, Mohandas Karamchand pennan togs inte för att underhålla.

Kanske den enda bok, inte en samling, det är ett grundläggande arbete "Min tro", där filosofen beskrivs en enhetlig tolkning av hans förståelse av buddhismen. Han kunde visa henne hur principerna tro kan införas i ekonomin, det sociala området, politik. Hans lära om inspirerade moraliska liv inspirerad av kolonial förtryckta folkmassorna, kunna inspirera dem med framtidstro oberoende Indien. "Min tro" kan hjälpa någon lära sig grunderna i rätt andlighet ickevålds men aktiv kamp mot det onda.

En annan viktig arbete Mohandas Karamchand skapades inte som en enda bok. I själva verket är det en samling brev skrivna under hans sex års fängelse. När allt kommer omkring, oftast på frågor om den dagen jag skrev till Mahatma Gandhi. Böcker för policyn var inte ett mål i sig. Han har alltid arbetat med ämnet för dagen, känsligt hörde behovet av artikel predikningar samhället.

När Mahatma överlämnade en begäran från den person Untouchables - förklara för honom situationen för Bhagavad Gita. Bonden klagade över att inte förstå dess bestämmelser. Filosof, erkänner den globala karaktären hos problem för självkännedom av nationen, skrev jag en serie brev, som var och en representerar en tolkning av författaren till en av de stora kapitlen i boken. Därefter ett brev publicerades under titeln - "True Kurukshetra". Det är nyttigt för alla som vill förstå essensen av buddhismen.

Andra noterbara böcker Mahatma: "revolution utan våld", "Vägen till Gud", "On Prayer" - en samling av hans tal i olika år.

slutsats

Är Mahatma Gandhi var ett helgon? Biografi av sitt liv under de senaste åren, nämner att han väntade en våldsam död, inte alls rädd för henne. Framför allt talade han till henne barnbarn, så hon kallade honom Mahatma bara när han dödas, och han dör utan jämmer, med en bön på läpparna. Det var inte en pose visste filosofen vad han talade om. Han kunde höja sig över kast i sitt land, för att integrera sin personlighet samhället i det land, innan medvetet fragmente kolonisatörer som härskade på principen om "söndra och härska".

Dess främsta tjänst för människorna i Indien som Mahatma, som hade kommit hem under den förrevolutionära situationen 1905, inleda förändring, inte gav landet att glida ner i avgrunden av klasskampen, som nigilirovavshey ryska tsarregeringen. Hans lära och den politiska kampen inte bara involverat proletärer och bönder i politiken, introducerade Mahatma Gandi idén om socialt ansvar i medvetandet hos den nationella eliten.

Men i Indien, var det revolutionära rörelser registrerade kaster, önska, som Bulgakovs Sharikov, "allt ta och dela." De hatade Gandhi för vad hans läror, taget hela nationen, inte ge dem någon chans att destabilisera situationen i landet. Filosof kunna motsätta andlighet samhället frestas att upprätta en diktatur. Därför kan man säkert hävda att förlorarna som vill lägga blod till politik "landsfader" häftigt hatade. Med sitt liv för sin avsikt att "peta glazik bourgeoisie" inte ens kunde höras av människor, inte att uppfattas.

Gandhi dödades 30 januari 1948 en revolutionerande fanatiker nära hans hem, när han fördes en skara beundrare. Filosofi har alltid behandlat människor i en vänlig öppen diskussion, utan att tillgripa säkerhetstjänsten. Han dog i 78 år sedan, eftersom det är nödvändigt Mahatma: utan en suck, med bön, förlåtande hans mördare, blir fana den indiska nationen.