Sammanfattning Saltykov-Shchedrin, sagor: Skapelsens år, det ideologiska innehållet

I den här artikeln finns det inget sätt att överväga alla "MIG" Saltykov-Shchedrin. Därför kommer bara de mest kända "saga" -arbeten av författaren av arbetet "Golovlyovs Herre" att analyseras och återföras.

Listan är som följer:

• "En berättelse om hur en man brukade de två generalerna" (1869).
• "Vild markägare" (1869).
• "Den vise pisaren" (1883).

"Berättelsen om hur en man matade de två generalerna" (1869)

Tomten är enkel: två generaler landade magiskt på en obebodd ö. Först gjorde de ingenting, men då var de hungriga, och behovet drev dem till reconnoitre. Generalerna upptäckte att ön är rik på alla slags presenter: grönsaker, frukter och djur. Men eftersom de har tjänat alla sina liv i kontor och inte har känt något annat än "vänligen registrera", bryr de sig inte om de har dessa gåvor eller inte. Plötsligt föreslog en av generalerna: Troligen, någonstans på ön ligger en bonde runt ett träd utan arbete. Deras allmänna uppgift är att hitta honom och få honom att arbeta. Inte tidigare sagt än gjort. Och så hände det. Generalerna utnyttjade muzhiken som en häst att arbeta, och han jaktade efter dem, riva frukt från träden för dem. Sedan blev generalen trött och tvingade bonden att bygga en båt för dem och dra dem tillbaka till sina inhemska peniser. Så gjorde bonden och mottog den här "generösa" belöningen, som han tacksamt accepterade och gick tillbaka till sin egen ö. Detta är sammanfattningen. Saltykov-Shchedrin talar skrev inspirerade.

Ideologiskt innehåll

Här är allting enkelt. MIG Saltykov-Shchedrin lurar den ryska elitens okunnighet om den tiden. Generaler i sagan omöjliga och dumma och hjälplösa, men samtidigt arroganta, arroganta och absolut uppskattar inte människor. Bilden av den "ryska bonden", tvärtom, skrivs ut av Shchedrin med särskild kärlek. En vanlig man från 1800-talet i författarens bild är genial, kunnig, han vet hur och kan, men han är inte stolt över sig själv alls. I ett ord, den idealiska personen. Detta är en sammanfattning. Saltykov-Shchedrin tales skapade ideologiska, även du kan säga ideologiska.

"Vild markägare" (1869)

Den första och andra sagan som behandlas i denna artikel sammanfaller med publiceringsåren. Och det är ingen slump, för de har ett liknande tema. Denna historia är helt sedvanlig för Shchedrin och för att det är absurt: markägaren var trött på sina bönder, han ansåg att de förstöra hans luft och hans land. Befälhavaren var bokstavligen distraherad på grundval av egendom och alla bad till Gud att han skulle rädda honom från "illaluktande" muzhik. Även bönderna var inte så söta att tjäna med en sådan underlig markägare, och de bad till Gud att han skulle rädda dem från ett sådant liv. Gud tog synd på bönderna och torkade bort dem från markägarnas ansikte.

Först gick markägaren bra, men då började han springa ur mat och vatten, och han blev mer och mer vild varje dag. Det är också nyfiken att först kom gästerna till honom och berömde honom när de lärde sig hur han blev berömd av den här hatfulla "bondeens lukt" i luften. Ett problem: med bonden var all mat borta hemifrån. Nej, bonden rånade inte en man. Det är bara att den ryska aristokraten i sin natur är opraktisk och inte vet hur.

Hyresvärden var alltmer vild, och omgivningen blev alltmer övergiven utan en bonde. Men en manskola flög över den och landade sin landningsfest på detta land. Än en gång fanns produkter, igen gick livet, som det borde.

Vid den tiden hade hyresvärden gått in i skogen. Även skogsdjurna fördömde utvisningen av markägarens muzhik. Sådana fall. Allt slutade bra. Markägaren fångades i skogen, skuren och till och med lärde sig igen med en näsduk, men han saknade fortfarande viljan. Livet i boet förtryckte honom nu. Så du kan slutföra det korta innehållet. Saltykov-Shchedrin-sagorna skapade sanningsenliga och fyllda med moralisk mening.

Det ideologiska innehållet i sagan

Det sammanfaller nästan med den tidigare sagan om två generaler. Det enda som verkar intressant är att landägaren längtar efter vilja, genom skogarna. Uppenbarligen, enligt författaren av arbetet, ledde hyresvärdarna sig omedvetet från förlusten av livets mening.

"Den Wisest Scribe" (1883)

Piskar berättar om sin historia. Hans föräldrar bodde ett långt liv och dog sin egen död (en stor sällsynthet bland små fiskar). Och allt för att de var mycket försiktiga. Hjältefaren berättade för honom en hel del om sin berättelse, hur han nästan föll i örat, och bara ett mirakel räddade honom. Under inverkan av dessa berättelser snubblar vår piskar sig en mink någonstans och gömmer alltid det med "vad som än händer". Det är endast utvalt på natten, när minst sannolikheten är att ätas. Så lever han. Till dess att han blir gammal och dör, troligen, genom hans död. Detta är en sammanfattning.

Saltykov-Shchedrin: sagor. Ideologiskt innehåll

Den sista sagan i vår lista är mycket rikare i sitt ideologiska innehåll än de två tidigare. Detta är inte ens en saga, utan en filosofisk liknelse med existentiellt innehåll. Det är sant att det kan läsas inte bara existentiellt, utan också psykoanalytiskt.

Psykoanalytisk version. Piskary var rädd för att dö av sin faders mirakulösa frälsning från en kokande kittel. Och denna traumatiska situation kastade en skugga över hela sitt efterföljande liv. Vi kan säga att skribenten inte levde ut sin egen rädsla, och hans ödenskedja drogs av en konstig, föräldrafobi.

Den existentiella versionen. Till att börja med används ordet "klokt" av Shchedrin i motsatt riktning. Hela strategin för piskarens liv lär dig hur du inte kan leva. Han gömde sig från livet, följde inte hans väg och öde, så han levde, men länge men tom.

Den allmänna bristen på skolplanen

När en författare blir en klassiker börjar han omedelbart studera i skolan. Han går med i läroplanen. Och det betyder att i skolan studerar de som Saltykov-Shchedrin skrev, sagor (kortinnehållet är oftast valt för läsning av moderna skolbarn). Och detta i sig är inte dåligt, men det här förfarandet förenklar författaren och gör honom till en författare av två eller tre verk. Dessutom skapar han ett standard och mönstrat mänskligt tänkande. Ett system behöver vanligtvis inte utveckla förmågan att tänka kreativt. Vad skolan borde idealt lära.

Hur kan man undvika det? Det är väldigt enkelt: efter att ha läst den här artikeln och bekantat med ämnet "Saltykov-Shchedrin. Sagor. En kort sammanfattning av tomten och ideologiska innehållet "du måste nödvändigtvis läsa så många av hans verk som möjligt, som ligger utanför skolans läroplan.