Konst och underhållningLitteratur

Bhakti i Indien

Bhakti som en religiös rörelse funnits sedan urminnes tider, men tur i XIV-XV-talen. kommer du att märka en kraftig ökning av sin popularitet, uppkomsten av en galax av begåvade predikanter, några av de nya funktionerna i undervisningen. Visst, Islam, sufism i synnerhet har gett viss fart på nypremiären av social tanke, särskilt religiösa. Men spelade en roll och utveckling av städer, ökande stadsbefolkningen, betydligt stimulerade bildandet av muslimska stater, övre skikt av feodalherrar som hade fokus på stadslivet. Stads folk, hantverkare, köpmän och fattighjon behövde tydligen en ideologi, befriad från de strikta ritualer och hinduism och islam, och riktar sig till alla delar av befolkningen. Detta behov orsakar viss oro i städerna, framväxten av ett antal muslimska, hinduiska sekter och sekter, förenade i sin dogmatiska delar av hinduism och islam, som ofta ledde revolten mot adeln och mullorna. Detta behov återspeglas i framträdande i olika regioner i Indien predikanter av bhakti.

Ramananda (sen XIV -. I början av XV-talet) proklamerade behovet av förenkling av kulten och försvagningen av kastregler. Hans förkunnelse arbete, som inleddes i söder, och fortsatte sedan i Varanasi. Han skapade inte en stor skola anhängare, men en av hans elever, en muslimsk Kabnr (XV c.), Som utvecklats undervisningen och bidrog till dess spridning. Repetition och beröm Guds namn, någon av dess namn Kabir - den mest direkta och det enda sättet att lära känna Gud och gå samman med honom. Efterlevnaden av reglerna för kast och hinduiska och muslimska ritualer spelar ingen roll. Continuer av lärorna Kabnra Nanak (1469-1539) lärs ut i Punjab. Hans anhängare sikher (studenter) har mobiliserat samhället, som inte bara sitt huvud (guru), men deras skrifter ( "Adi Granth"), skriven speciellt uppfanns för alfabet (gurmukhn), och även dess huvudstad (Amritsar).

Sikhism lärde att Gud är en, har inget namn och form. Världen är en ständig kamp mellan ljus och mörker början. Denna kamp sker i den mänskliga själen. Sikhism erkänt Hindu idén om karma (vedergällning för tidigare handlingar) och Samsara (reinkarnation), men avvisade kastsystemet och proklamerade inte bara allas likhet inför Gud, men också social jämlikhet på marken. Den Sikh beordrades att göra, affärslivet, ta hand om familjemedlemmar och välbefinnande hela samhället, för att försvara sin tro första gemenskap i armar. Demokratiska karaktär Sikhism ökar när, efter den tionde Nanak Guru Govind (1675- 1708) avskaffades institutet guru lämnade över makten till samhället (Khalsa) i allmänhet tilldelas alla sikher namn Singh ( "lejon") och förvandlade hela samhället ua krigsfot.

Andra riktningar bhakti inte samma storleksordning. I Gujarat i XV-talet. var känd predikant Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. I Bengal och Orissa visade Chaithanya (1486-1535). Han talade om kärlek och hängivenhet till Gud, lika alla framför honom, tog till samhället av alla - hinduer och muslimer, brahminer och oberörbara. I Maharashtra har skolan utvecklats i bhakti Pandharpur. Till det tillhörde Dzhianeshvara och Namdev (XIII-XIV-talet.) Skärm Nath och Tukaram (XV-XVI-talen.), Ramdas (XVII-talet.). I området för Mathura fame haft ashram (kloster) Valla- bhachari, som tillhörde en av grundarna av diktning på Hindi -Sur Das (XV-XVI århundraden.). Anhängare av bhakti var en stor poet och Hindi Tulsi Das (1532-1624), för att förmedla språket i gamla dikt "Ramayana". Den Mithila gjorde en annan enastående poeten Vidyapati Thakur (XV c.), Som anses som en klassisk mithilskoy och bengalisk litteratur. I Rajasthan, var det berömda lärjunge Kabir, Dadu predikant (1544-1603). Grundare av poesi radzhastha- inte vara Krishna poeten Mirabai (XVI-talet.). Tillsammans med de relativt radikala strömningar bhakti funnits i mer konservativ. Den senare representeras av verk av poeten Tulsi Das, motsatte sig inte kasthierarkin så definitivt, liksom många andra predikanter bhakti.

Syntesen av den hinduiska och muslimska visade sig inte bara i arbetet bhakti poeter. Han var också i konsten - arkitektur, målning (miniatyr), musik, dans. Stor roll i XIV-XVI århundraden. i denna process spelades av de relativt små sultanat, utbrytning Delhi (state Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), där roll främmande element var mindre än i huvudstaden i norra Indien, och där den härskande eliten stod närmare toppen av hinduer. I XVI- XVII århundraden., När Mughals, och domstolarna har redan padishahs hinduiska kulturen har fått en stark position.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sv.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.