Ikonen "Feast of ortodoxin". Triumph of Orthodoxy: historien om festivalen för barn

I den första veckan i fastan, kristna runt om i världen firar triumf ortodoxin. Chin sker på söndag, alla kyrkor är semestertjänster.

Högtid för Triumph of Orthodoxy

Varje år uttalas i namnet av fest triumf ortodoxi ordet pastor, Metropolitan Kirill utför traditionellt service vid Moskvas Kristus Frälsarens katedral. Därefter Holy patriarken åstadkommit särskilt rang, som infördes i XI-talet Rev. Fedossiev Kiev Caves.

Tillbaka i VIII-talet e.Kr., en händelse som inte bara tillbaka till de troende möjlighet att öppna vördnaden av ikoner och bilder av helgonen, men också var ett bevis på att återställa kyrkans enhet, liksom seger över kätteri och oliktänkande. Yttrade i en semester som heter "triumf ortodoxin" patriark predikan avslöjar oss alla den djupa innebörden av denna händelse.

semester History

Historiska dokument visar att baserat på den heliga Skrift vördnad av ikoner förblev orörd kristen sed att VIII-talet f Kr. Men den bysantinske kejsaren Leo III hade infört ett förbud mot vördnaden av heliga bilder. Förstört tusentals bilder, ikoner, statyer av helgon hela riket. Sanna troende, kristna, munkar och vanliga ortodoxa förföljdes och brutalt slog till. Deras fängslade utsätts för tortyr, avrättades.

Ikon - en helig idol eller image?

Bild som symboliserar triumf ortodoxi - semester ikonen - är så vältalig och frispråkig, som är säker på att imponera även de mest avlägsna från religion och oinvigda människor. Detta gäller nästan alla kyrkobilder. Det är svårt att föreställa sig att i gamla tider, höjde någon en hand för att vanhelga ikonerna. Kanske är det därför de heliga bilderna så djupa och så rörd människors hjärtan som passerar genom själva fasan av vandalism och barbari?

Den viktigaste orsaken till avslaget ikoner var mycket negationen av tron att Guds Son har förvärvat ett mänskligt ansikte, och räddade världen från undergång. Jesus visualisera utseende gudomliga anden, blev Gud nära och tillgänglig för människor, möjlighet att representera den och fånga. Gud förlorat sin aura av otillgänglighet och fysiska, och uppenbarligen att komma närmare människor än alla andra. Men i Skriften har sagts att skapa idoler - är en synd, många präster var emot helgonbilder. Anhängare av denna teori, de styrande och kejsare, eventuellt beväpnad med en teori om syndfullhet av skapandet av idoler, tvinga människor att tro på avvisning av religiösa bilder, och de som inte följer dessa förbud, förlorar sina liv.

Tillverkning av ikoner

I skapandet av ikoner föreliggande ritualer. Med byggandet av Iversky kloster i Valdai den hade beslutat att tillverka en ny kyrka med en lista över den iberiska ikon av Guds moder. Listan gjordes mycket noggrant i enlighet med en speciell teknik. Brotherhood of klostret i bön heligt vatten för att vattna sin cypress styrelsen att skriva bilden. Därefter vattnet blandas med färger, började målare att skriva bilden, som åtföljer skrivandet av bön och fasta.

ikonoklasmen läge

Det var som en ritual av avgudadyrkan. Därför är många kyrkliga tjänstemän tog sidan av ikonoklaster. Kejsaren Theophilus iconoclast, som styrde det bysantinska riket fram till 842 år gammal, var inget undantag. Och hans fru, drottning Theodora var en sann kristen.

Den första fest triumf ortodoxi

Det finns en teori om att en dag, i det tolfte året av hans regeringstid blev kejsaren mycket sjuk och förverkliga sina synder, ångrade i förstörelsen av heliga bilder. Hustru bön anförtrott honom bilden av jungfru, som kysste kejsaren kände sig mycket bättre.

Däremot sjukdomen inte avta, och efter döden av kejsaren Theophilus hans fru, som spelade rollen som regent för mindre kejsaren Michael III införde ett förbud mot förföljelsen av kristna och förstörelsen av ikoner. Drottningen gav order om att patriarken av Konstantin Methodius att hålla en rådet, och den första söndagen i fastan den 11 mars 843 år, i Temple of Sacred Sofia alla ortodoxa biskopar kallades till en högtidlig service. Rådsmedlemmar in i kättarna och den sena kejsaren, men efter ett tag hans namn inte finns.

Alla präster och vanliga lekmän leds med drottningen gick ut på gatorna i Konstantinopel med ikoner i sina händer. Efter gudstjänsten fördes procession av Konstantinopel, och de trogna tillbaka till de lagrade ikonerna på sina platser i tinningarna.

Enligt legenden under bön Theodore tackade Gud om förlåtelse för sin man, kejsaren Theophilus, som förespråkade för destruktion av ikoner, ikoner för tanke beundrare kättare och förstörde dem. Denna händelse var början på en årlig provision på rangen av en triumf för ortodoxi, som är den viktigaste dagen för den ortodoxa kalendern i våra dagar.

Innebörden av semestern

Men inte omedelbart kom en triumf för ortodoxi, historien om semester, men startade från åttonde århundradet, men processen för förföljelse av kristna fortsatte fram till mitten av IX-talet. Först då ikonopochitateli släpptes från fängelset, återvände de till sina stift, och de som bortskämd ikonoklastiska aktiviteter ombads att antingen acceptera vördnaden av ikoner, eller att säga upp tjänsten i kyrkan.

Dagen den berömda triumf ortodoxi, markerade inte bara en seger för kyrkan över mästarna ikoner. Segern innebar för den kristna kyrkan möjlighet att rätta in i djupet av medvetandet av folket sanningen, för att rensa sina sinnen och ge dem en möjlighet att komma tillbaka på rätt väg. Kyrkan firade triumfen över alla kätterier, fel och skillnader.

Ortodoxa firandet rang har ställts in, den speciell tjänst, där alla de beskrivna upplösnings Universal råden, välsignades ikonopochitateli uttryckte avseenden den avlidne linjaler patriarker och senare ingår texter med ortodoxa dogmer.

Chin bannlysning

Triumph of Orthodoxy präglas av liturgin, som innehåller en särskild del - rang bannlysning, det vill säga en lista över åtgärder som leder till bannlysning. Således kyrkan varnar de troende, är det inte acceptabelt att göra, och de som har begått sådana synder proklamerade bannlysning.

I början av rang den ortodoxa firandet av allt var 20 bannlysningen, och en lista över personer som har utsatts för en styggelse, uppgick till 4 tusen människor. Vid olika tidpunkter i listan ingår George Monastery Arkimandrit Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, präst Habackuk, Emelyan Pugachev, författaren Leo Tolstoy, munken Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Historien om kommissionens rang bannlysning

Ortodox rite fördes innan ikonerna för Frälsaren och Guds Moder katedralen. I slutet av XVIII-talet, år 1767, i den ortodoxa riten ändrades och kompletteras. Metropolitan i Novgorod och S: t Petersburg Gabriel har gjort justeringar för att utesluta många namn. Efter 100 år i rang minskade också. Fram till 1917 fanns det 12 bannlysning, dvs varningar om vad en person kan bannlyst och alla namnen på uteslöts. År 1971, med gammaltroende togs bort bannlysningen och de återvände till kyrkan.

Kyrkans präster betonade att bannlysning - det är inte en förbannelse. Ånger person kan återvända till kyrkan, och det kommer att accepteras om det finns tillräckligt med bevis för uppriktigheten i hans ånger. Anatema kan avlägsnas postumt.

Hittills bannlysning vanligtvis inte innehåller rang triumf ortodoxi, de är närvarande endast på biskops- tjänster.

Bild av fantastisk semester

Ikonen "Triumph of Orthodoxy" skrevs i XV-talet i Konstantinopel (nuvarande Istanbul). Ursprungliga bilden av helgonet i British Museum i London.

Beskrivning av ikonen "Feast of Orthodoxy"

Eftersom djupet av karaktär, komplexitet och heterogenitet av en sådan fest, som en triumf för ortodoxi, en ikon tillägnad honom, skildrar inte en martyr, men flera, och består av två delar. I den övre delen av kompositionen visar ikonen av vår Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) greker favorit ikon. Virgin pekar på sin son, Jesus, som sitter i hennes knä, och hennes bild är tråkigt, eftersom hon redan vet vad som väntar honom i framtiden. Man tror att den ursprungliga Odigitrii målade från naturen St. Luke. Under många år har bilden av ikonen målning förstördes, och ikonen för "Triumf av Orthodoxy" är en ikon i ikonen och betonade att ikonen inte längre utanför lagen, att de kan skriva och förstöra dem, ingen kommer.

På toppen av konstnären avbildat kejsarinnan Theodora och hennes son Michael. I den nedersta raden på ikonen "Triumf av Orthodoxy visar de människor som martyrer i namn av vördnaden av ikoner. Till höger om tronen står St Methodius och St. Feodor Studit. Ikonen med bilden av Jesus Kristus innehar en helig Feofan Sigriansky Bekännaren och Stefan nya munk. Till höger om dem, Biskop Nikomidiyskiy Feofilakt Bekännaren, bröder, Theodorus och Theophanes (kejsare Theophilus berättas i ansiktet på bröderna drar verser i ett tecken på trots ikonoklasmen). till vänster om tronen Martyr Theodosius kramar andel av Kristus. Enligt historiska fakta, accepterade hon död, inte tillåta en soldat att förlora bilden av Frälsaren med portar Constantinople.

Ikonen "Feast of ortodoxi", och originalfotot sänder enighet och solidaritet som visas i duken män. Faktum är att alla av dem presentera sina skägg, och de är klädda i samma stil. Observation sådan identitet, konstnären ville nog understryka att antalet ikonopochitateley mycket stora, många människor fortfarande dras till den heliga och rena tro.

Den djupa innebörden av ikonen

Om du tittar närmare, ikonen "Feast of ortodoxi", vid första anblicken, har några felaktigheter. En nyfiken detalj är att XV-talet målaren avbildas de människor som bodde i det nionde århundradet. Varför de ihåg postumt? Det faktum att i XV-talet i det bysantinska riket minskade starkt nog gränser. Empire växte sämre drabbades räder av fiender, inklusive muslimer, som var hård förespråkare för några bilder av människor som de heliga bilderna. Bysantiner hade inget annat val än att be om hjälp att leverera vapen och pengar från europeiska grannar, särskilt Frankrike, för att försvara sig mot muslimerna. Men den franska sidan förnekade dem.

Fångas utan regress och åtgärder beslutade Byzantinesen att skriva en ikon som sin sista chans, den sista med hänvisning till den tid då riket var rika och mäktiga. Bilden av den tiden var ett försök att bevisa för oss själva och tro på det faktum att kraften i riket ännu inte hade torkat upp. Och så har konstnären avbildat människor från det förflutna, det nionde århundradet, symboliserar blomstrande imperium. Bysantinska människor, som alla sanna troende kristna trodde att den heliga bild de kommer säkert att hjälpa att överleva och återigen återfå sin förlorade mark.

Tyvärr har detta inte fungerar, den stora imperiet föll, men inte bruten en stark anda av folket, troende i helighet Gud, att han skulle rädda sina barn, som är lojala mot honom till kärnan.

Vad kan du berätta för barnen om semestern?

Först den allvarligaste veckan av fastan slutar med semester, "Feast of ortodoxin". Priest predikan, bön och uppriktigt tro att hjälpa till att upprätthålla hela inlägget helt. Om efter observeras ortodoxa troende på alla kanoner, efter strikt avhållsamhet kommer en känsla av lätthet och glädje kring gjort bansegmentet. Och på detta sätt människor inte bara övervinna och en bättre passerar det. Speciellt om du avstår inte bara från mat, men inte synd, för att undvika konflikter och gräl med grannar, familj människor, fylla sina hjärtan med sin kärlek och omsorg.

Tja, om Triumph ortodoxins för barn kommer att bli lika viktig semester för vuxna. Tidigare i skolorna för att undervisa ämnen där barn deltog kyrka etikett, studera skrifterna. Idag är det inte, men de behöver för att förstå de viktigaste punkterna åtminstone för gemensam utveckling. Om det före den moderna yngre generationen korrekt förmedla innebörden av "triumf ortodoxi", kommer historien om en semester för barnen att vara mycket intressant och djupt beröra deras hjärtan, naturligtvis, om de uppriktigt tror på Gud på ett tidigt stadium och inte skilja sig från kyrkan. När allt kommer omkring, börjar det varje person i hans hjärta.

Holiday, som markerar triumf ortodoxin för barn och vuxna bör ursprungligen fram i själen varje människa är som en uppriktig och innerlig bön och fasta. Om en person är på väg övertygelser, är hans själ fylld med glädje, kärlek, en känsla av tillhörighet till något sant och evigt. Vi kan säga att vi alla kan fira sin egen fest triumf ortodoxi än en gång per år och oftare om du väljer den rätta, rent sätt av kärlek och vänlighet.