Japanska gudar och demoner. Japanska gudar av lycka, lycka, död och krig

Land of the rising sun - Japan - kulturellt står bortsett från resten av världen. Att vara en relativt litet område, har Japan lyckats skapa sin egen unika stil, sin tradition, inte bara lika, inte bara i västvärlden, men även i de närliggande östra staterna. Hittills för det stora antalet människor ett mysterium är en religiös tradition av japanerna och de japanska gudarna.

Den religiösa världen i Japan

Religiös målning i Japan består i huvudsak av två komponenter - buddhismen och Shintoism. Om den första av dessa ryskspråkiga läsare något annat kan vara kända, är den traditionella japanska Shinto ofta en fullständig gåta. Och det är från denna tradition härstammar nästan alla traditionellt vördade japanska gudar och demoner.

Det sägs att den formella buddhismen och Shintoism associerar sig med den stora majoriteten av befolkningen i Japan - tills nittio plus procent, enligt vissa studier. Och nästan alla av dem på en gång bekänner båda religionerna. Detta är en egenskap av japansk religion - det tenderar att vara synkretisk fusion av olika traditioner, kombinera olika element av både praktik och lära. Till exempel var japanska gudar härrör från Shinto uppfattade Buddhist metafysiska, hedra dem fortsatte buddhistisk religiös kontext.

Shinto - vägen av gudarna

Det är nödvändigt att kortfattat berätta om traditioner som gav upphov till den japanska pantheon av gudar. Den första av dessa, är naturligtvis den Shinto, som betyder "vägen av gudarna." Dess historia går tillbaka i historien så långt att det idag är omöjligt att fastställa entydigt helst, och inte heller vilken typ av dess ursprung. Det enda som kan sägas med absolut säkerhet - är att Shinto ursprung och utvecklas i Japan, samtidigt som den är okränkbar och unik tradition, fram till den buddhistiska expansion, inte har upplevt någon inverkan på sig själv. Shinto mytologin är mycket speciell, unik kult och världsbild ganska svårt för en djupare förståelse.

I allmänhet, Shinto centrerad på dyrkan av kami - själen eller någon andliga väsen av olika varelser, naturfenomen, platser och icke-levande (i den europeiska mening) saker. Cami kan vara skadlig och sympatisk mer eller mindre stark. Typ av skyddsandar eller kami staden också. Detta, liksom dyrkan av förfädernas andar liknar en traditionell Shinto animism och shamanism, inneboende i nästan alla kulturer och hedniska religioner på ett visst stadium av formation. Kami - en japansk gudar. Deras namn är ofta ganska komplicerade och ibland mycket omfattande - upp till några rader text.

Japanska buddhismen

Läran om den indiska prinsen i Japan har funnit grogrund och djupt slagit rot. Från VI-talet, då buddism in Japan, fann han många besökare i ansiktet av kraftfulla och inflytelserika aristokrater av det japanska samhället. Men efter tre hundra år han kunde uppnå positionen för en statsreligion.

Genom sin natur, är den japanska buddhismen ojämn, inte ett enda system eller skolan, men delas in i många olika sekter. Men det är fortfarande möjligt att postulera medverkan av de flesta av dem i riktning mot Zen Buddhism.

Historiskt sett är buddhismen präglas av religiösa integration. Med andra ord, om till exempel, föreslår Christian eller islamisk uppdrag som troende en religion för att flytta till en annan, då buddhismen inte in i denna typ av konfrontation. Oftast buddhistiska metoder och läror av kontanter strömmar in kulten, fylla, buddiziruya det. Detta har hänt med hinduism i Indien, religion Bon i Tibet och många andra religiösa skolor, däribland Shintoism i Japan. Idag är det därför svårt att svara entydigt som representerar japanska gudar och demoner - oavsett om buddhistiska Bodhisattvas eller hedniska naturandar.

Påverkan på Buddhist Shinto

Från mitten av det första årtusendet, och särskilt från IX-talet Shintoism påverkas i hög grad buddhismen. Detta ledde till att den första kami vände sig till buddhismen försvarare sprit. Några av dem har gått samman med den buddhistiska helgon, och senare utropades läran att även kami i behov av frälsning genom väg buddhistiska praktiken. För Shintoism är okonventionella idéer - sedan urminnes tider fanns inget begrepp om frälsning, synd. Det fanns inte ens en rättvisande bild av gott och ont. Servering kami, gudarna ledde världen till harmoni, till skönhet, till medvetenhet och utveckling av människan själv, andlig kommunikation med gudarna, bestämma vad som är bra och vad är dåligt i varje situation. Den interna inkonsekvens av de två traditionerna ledde till vad som verkade ganska tidigt rörlighet för rening av Shinto buddhistiska lån. Försök att rekonstruera den ursprungliga traditionen avslutades med den så kallade restaurering av Meiji i XIX-talet, som delade buddhismen och Shintoism.

Högsta japanska gudar

Japansk mytologi innehåller många historier om gärningar gudarna. Den första av dem fanns en grupp av tre kami kallas Takamagahara. Det sintoistkaya trio ingår den högste guden av Ame-no Minakanusi no Kami, Guds kraft Takamimusuhi-kami och födelsen av guden Kamimusuhi-kami. Med födelsen av himmel och jord för honom att lägga till ytterligare två Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami och Ame men Tokotati-kami. Detta Pyateritsa gudar kallas Koto Amatsukami och vördade i Shinto som ett slags högsta kami. Under dem finns iererahii japanska gudar, vars lista är faktiskt oändliga. På detta tema i japansk folklore, det finns även ett talesätt att "Japan -. Ett land med åtta miljoner gudar"

Izanagi och Izanami

Omedelbart efter Koto Amatsukami följt av sju generationer kami, av vilka den mest vördade senaste två - paret Izanagi och Izanami, som krediteras med att skapa Oyasima - japanska öarna. De var den första av de Kami, som hade förmågan att ge upphov till nya gudar och födde en hel del av dem.

Izanami - gudinnan av liv och död

Alla fenomen i världen är föremål för kami. Och materiella ting och immateriella fenomen - allt drivs av inflytelserika japanska gudar. Döden fokuserar också på ett antal japanska tecken i det gudomliga. Till exempel kan en intressant legend, som berättar historien om uppkomsten av världens död. Enligt henne dog Izanami att föda hennes sista son - eldguden kagutsuchi - och flyttade in i underjorden. Izanagi följde henne ner, hitta och även övertalas att återvända. Hustru frågar bara om möjligheten att en paus innan resan och tas bort i sovrummet och bad honom att inte störa sin man. Izanagi bryter begäran och finner i sängen en ful nedbrutet kropp hennes tidigare älskare. Förfärade, driver han på övervåningen, fylls upp entrén med stenar. Izanami, rasande så agerar man svär att han kommer att hämnas på honom, ta på tusen människors själar i sitt rike på en daglig basis. Således, ironiskt nog, den japanska gudar döden börjar sin dynasti med modergudinnan, den stora kami, gav allt liv. Izanagi själv återvände till sin plats och gick rituell rening efter att ha besökt en värld av de döda.

Japanska gudar av krig

När Izanami dog att föda hennes sista son, gick Izanagi i en ilska och dödade honom. Shinto myten säger att som ett resultat, kom att tända några kami. En av dem var Takemikadzuti - gud svärd. Förmodligen var han den första, med vilken härstammar de japanska gudar krig. Takemikadzuti emellertid inte uppfattas som en krigare. Han var nära tillhörande det med svärd och förkroppsligar dess heliga betydelse, representerar, så att säga, själ svärd, hans idé. Och som en följd Takemikadzuti kontaktade krig. Efter Takemikadzuti kami samband med slagsmål och strider, är det guden Hachiman. Detta tecken verk av gamla soldater nedlåtande. En gång i tiden, under medeltiden, han är också ansedd som beskyddare av samurajen minamoto. Då hans popularitet ökat, började han att spela förmyndare samurajer klassen som helhet, samtidigt upptar en framträdande plats i Shinto Pantheon. Dessutom Hachiman fungerat som väktare av den kejserliga fästning och kejsaren tillsammans med sin familj.

Beskyddare av lycka och tur

Japanska gudar lycka utgör en grupp av sju kami kallas Sitifukudzin. Ursprung de är ganska sent och är de bilder som behandlas av en av munkarna på materialet av buddhistiska och taoistiska gudar i en blandning av traditionella japanska legends. Egentligen den japanska gudar lycka - bara Daikoku och Ebisu. De övriga fem importeras eller förs in från utsidan, men helt vana vid den japanska kulturen. Idag var och en av de sju har sin egen ansvarsområde och inflytande.

solgudinna

Det kan inte sägas om en av de viktigaste representanterna för japansk mytologi - gudinna solen Amaterasu. Solen har alltid ockuperat en viktig position i religionen för mänskligheten, eftersom det är ekologiskt kopplat till livet, ljus, värme, skörd. I Japan, till detta sattes tron att kejsaren är bokstavligen en direkt ättling till gudinnan.

Amaterasu dök upp från vänster öga Izanagi vid den tidpunkt då han utförde sitt renande bad. Tillsammans med henne kom att tända några kami. Men två av dem intar en särskild plats. För det första, det Tsukuyomi - månguden, född av det andra ögat. För det andra Susanoo - gud vind och hav. Var och en av trion fått sin arvedel. Ytterligare myter berättar om Susanoo exil. Japanska gudar förvisad honom för ett antal allvarligt fel i förhållande till sin syster och far.

Amaterasu också vördas som beskyddare av jordbruket och silkesproduktion. Och på senare tid det blev identifierad med vördade i Japan Buddha Vairochana. Amaterasu faktiskt stod i spetsen för den japanska Pantheon.