BildningBerättelse

Slaviska mytologin

Slaviska mytologin, till skillnad från den grekiska, som redan i 7: e-talet f.Kr., var föremål för litteraturen, har det förblivit obeskriven. Liksom andra Indo-europeiska folk har slaver stigit från den lägsta till den högsta steget i utvecklingen av religionen. Men hur detta hände, mycket lite är känt. Det faktum att historiker nu är kända - är en rik värld av magi och olika andar som omger Slav. Denna värld var grunden för de slaviska folk från världen av antiken och fram till slutet av hedendom.

Medeltida ryska författare föredrog att följa traditioner de gamla kyrkofäderna, som förlöjligade den hedniska antiken. Men de inte beskriva det för vad det var. De vädjade till publiken, som utförde hedniska handlingar var fulla av relevanta tankar och magiska trollformler som är villiga att delta i hedniska munterhet och undvek tjänst i kyrkan. Av denna anledning, de medeltida författarna främst skyllde slaver. Men i 15-17 århundraden har historiker upphört att behandlas med förakt på myter deras förfäder och började samla etnografiska och skriftlig information om gudarna och kulten av slaverna.

Tyvärr var dessa verk av slaviska mytologin jämföras och jämfördes med den grekisk-romerska. Därför är dessa källor läser tillförlitligt bara namnen på slaviska gudar och gudinnor. Chronicles berättar om gudar som Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod och Rozhanitsy. Senare kom Lel och Lada. Information bevarat en liten, speciellt om mytologi i västra slaver.

Utveckla kulturen i östra slaver har och västvärlden gått igenom flera stadier. De trodde på gudar himlakropparna, liv och död (Maron och levande), kriget och himlen, växtriket och fertilitet. Deified inte bara vatten och sol, men också många andar. I forna tider ordet som ett uttryck för ritualer och traditioner förstås i nära anslutning till det faktum att det uttrycks. Händelse eller övertygelse präglade namn. Så föddes slaviska mytologin och språk blev ett oumbärligt verktyg tradition.

Metoden, som ursprungligen var förknippad med att jämföra språk på ryska vetenskapen först överförts till folklore Buslaev, som använde den för att studera mytologiska traditioner slaviska folk. Han sade: "Folk brukade vara en poet och individer anses berättare och sångare Rites .. Den gamla slaver, tradition helt dominerat berättare, inte gör det möjligt att stå ut var vid denna tid utvecklade epos därefter därifrån stod en saga i detta folk bevara ... deras traditioner, inte bara i sagor och epos, men också i ord, ordspråk, gåtor, ordspråk, korta tomter, skyltar, eder och vidskepelse. " Gradvis mytologiska teori Buslaeva utvecklas till skolan upplåning teori och jämförande mytologi. I centrum av sin uppmärksamhet på problemet med att skapa myten. Enligt teorin var slaviska mytologin skapades Arias.

Det finns en jämförande metod för Afanasiev. Han ansåg att en särskild betydelse för förståelsen av slaviska mytologin har sagor och epos (termen "episk" Sacharov infördes, innan alla episka låtar kallas antiken). Heroiska epos i Ryssland kan jämställas med heroiska myter i vissa andra system för mytologi. Skillnaden ligger i det faktum att fler är historiska epos som berättar om de olika händelser som har inträffat i 11-16-talen. Den mest berömda av sina hjältar - det Mikula Selyaninovich, Ilja Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Samtidigt de uppfattas inte bara som individer, som är relevanta för en viss epok i historien, men också som grundare och försvarare av episka hjältar. Det är härifrån - sin enhet med naturen, oövervinnerlig och magisk kraft.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 sv.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.