Vad är budskapet av apostlarna

Boksamling, förenas av gemensamma namnet "Meddelande av den heliga apostlarna," är en del av Nya Testamentet, som är en del av Bibeln, tillsammans med tidigare skrivit Gamla testamentet. Skapa meddelanden avser den tid då efter himmelsfärd Jesus Kristus, apostlarna gick runt om i världen predikar evangeliet (goda nyheter) till alla folk att följa i mörker hedendom.

Predikanter i den kristna tron

Tack vare apostlarna det starka ljuset av den sanna tron, kommer att lysa i det heliga landet, lyste upp tre halvöar, är centrum för forntida civilisationer - Italien, Grekland och Mindre Asien. Missionären aktiviteten av apostlarna ägnade en mer bok Nya Testamentet - "Apostlagärningarna", men det vägen de närmaste Kristi lärjungar ges ofullständigt.

Detta gap fylls av uppgifterna i "episteln", och som anges i den heliga Tradition - material, canonically erkänts av kyrkan, men som inte ingår i Gamla eller Nya testamentet. Dessutom meddelanden ovärderlig roll för att förklara grunderna för tron.

Behovet av att skapa meddelanden

Epistlar representerar en uppsättning tolkningar och förtydligande av det material som finns i de fyra kanoniska (Church erkänt) evangelierna består heliga evangelister: Matteus, Markus, Lukas och Johannes. Behovet av sådana meddelanden är på grund av det sätt sina resor, word of mouth sprider evangeliets budskap, apostlarna i olika kristna kyrkor grundade.

Men omständigheterna inte tillåter dem att stanna länge på ett ställe, och efter att de lämnar nybildade samhällen hotas av risker som är förknippade med både försvagning av tro och med avvikelse från den sanna vägen i kraft burna svårigheter och lidande.

Därför är en konvertera till den kristna tron, medan aldrig behövde uppmuntran, förstärkning, förmaning och uppmuntran, inte förlorat, men dess relevans idag. För detta ändamål var och brev skrivna av apostlarna, vars tolkning skulle bli temat för verk av många framstående teologer.

Som inkluderar breven?

Liksom alla monument av tidiga kristna religiösa tänkandet, den bevarade brev, författarskap som tillskrivs apostlarna, är indelade i två grupper. Den första är den så kallade apocrypha, det vill säga de texter som inte ingår bland de kanoniserad och vars äkthet är inte erkänns av den kristna kyrkan. Den andra gruppen består av texter, sanningen som i olika tidsperioder fast beslut kyrko, som anses kanoniska.

I Nya Testamentet det ingår 21 apostoliska vädjan till olika kristna samfund och deras andliga ledare, varav de flesta är epistlarna av St. Paul. Av vilka det finns 14. De är en av de två apostlarna hänvisar till romarna, Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet, koloss, judarna, den heliga apostel de sjuttio Kristi lärjungar och biskop Titus Philemon - Primate kyrkans Kreta. Dessutom skickar den två meddelanden till thessalonikerna, Kor, och den första bishopen av Ephesus Timothy. Resten av breven av apostlarna tillhör de närmaste anhängare och Kristi lärjungar: Jacob, en, två till Peter, John och tre en Judas (inte Iscariot).

Epistlar skrivna av aposteln Paulus

Bland verk av teologer som studerade brev arvet från apostlarna, är en särskild betydelse som tolkningen av Paulus skrifter. Och det händer inte bara på grund av deras stora siffror, men också på grund av den extraordinära semantiska belastning och läro betydelse.

Som regel, bland dem är "episteln av St Paul till romarna," eftersom det anses vara en fulländad exempel inte bara Nya Testamentet Skriften, men i allmänhet hela av forntida litteratur. Listan över alla 14 bokstäver som hör till Paul, det brukar sätta först, även om kronologi att skriva är det inte.

Adress till den romerska samhället

I det aposteln avser den kristna gemenskapen i Rom, ägde rum under dessa år, främst på grund av de hedniska konvertiter, som alla judar i '50 drivits från huvudstaden i riket genom dekret av kejsar Claudius. Med hänvisning till överbelastning av predikan av arbetskraft som förhindrade honom att besöka den eviga staden, Paul, samtidigt hoppas att besöka honom på vägen till Spanien. Men som om förutse det omöjliga i denna avsikt, tar han de romerska kristna mest långvariga och hans budskap.

Forskarna sade att om de andra bokstäverna i aposteln Paulus endast är avsedda att göra korrigeringar i dessa eller andra frågor av den kristna läran som helhet de goda nyheterna var de överlämnade personligen, då vänder sig till romarna var han i själva verket presenterar i förkortad form alla evangeliets lärdomar. I vetenskapliga kretsar är det antas att Romarbrevet skrevs av Paul cirka 58 år innan han återvände till Jerusalem.

Till skillnad från andra bokstäverna i apostlarna har äktheten av denna historiska monument aldrig ifrågasatts. Hans extraordinära prestige bland de första kristna bevisas av det faktum att en av de första i sitt tolkar blev Kliment Rimsky, som själv var en av de sjuttio Kristi apostlar. I senare perioder till brevet till romarna avses verk av sådana framstående teologer och kyrkofäderna som Tertullianus, Irenaeus, Justin de vises, Kliment Aleksandriysky och många andra författare.

Korintierbrevet fallit i kätteri

En annan anmärkningsvärd skapandet av tidiga kristna brev genre är "episteln Paulus till korintierna." På det också bör utarbeta. Det är känt att efter grundandet av Paul kristen kyrka i den grekiska staden Korint, det lokala samhället där ledde honom predikant som heter Apollos.

Med all sin iver att påståendet i den sanna tron, är det oerfarenhet gjorde en spricka i det religiösa livet av de lokala kristna. Som ett resultat, de delas in supportrar av aposteln Paulus, aposteln Petrus och av Apollos, personlig tolkning av tolkningen av Skriften, som utan tvekan är en kätteri. Ta itu med de kristna i Korint hans budskap och förvarnade dem om förestående ankomst med syfte att klargöra omstridda frågor, Paul insisterar på allmän försoning och respekt för enhet i Kristus, predikas av alla apostlarna. Kor innehåller bland annat och fördömande av många syndiga handlingar.

Fördömande av laster ärvt från hedendom

I det här fallet talar vi om de laster, som delgavs bland de lokala kristna, som inte hade lyckats ännu att övervinna en förkärlek ärvt dem från deras hedniska förflutna. Bland de olika manifestationerna av sin inneboende i ny och ännu inte är etablerade i moraliska principer i samhället, aposteln fördömer med yttersta oförsonlighet allmänt praktiseras samlevnad med sin styvmor och manifestationer av sexuell läggning. Hans kritik av Corinthians han utsätter anpassade att genomföra med varandra oändliga tvister samt hänge i dryckenskap och utsvävningar.

Dessutom i detta brev, aposteln Paulus uppmanar medlemmarna i den nybildade samhället utan stint att anslå medel för underhåll och predikanter så mycket för att hjälpa de behövande Jerusalem kristna. Och han nämner avskaffande av restriktioner som antogs i livsmedel av judar, gör det möjligt att använda alla produkter, utom de som de lokala hedningar offrade till sina idoler.

Citat Engendering kontrovers

Samtidigt har ett antal teologer, särskilt i slutet av perioden, noterar i detta apostoliska brev Vissa delar av denna doktrin inte accepterats av kyrkan som subordinatizm. Dess väsen ligger i hävdande av ojämlikhet och underordning inkarnation av den heliga Treenigheten, där Gud Sonen och Gud den helige Ande är varelser Gud Fadern och under honom.

Denna teori är i grunden strider mot de grundläggande principerna för den kristna, som godkändes 325 Första konciliet i Nicaea och predikade ännu i dag. Men med hänvisning till "Kor" (kapitel 11, vers 3), där aposteln säger att "Gud är chef för Kristus", ett antal forskare tror att även apostlarna Paul inte helt skonades från effekterna av falska läror tidiga kristendomen.

I rättvisans namn kan vi konstatera att deras motståndare tenderar att förstå denna fras lite annorlunda. Ordet Kristus översätter formligen som "den smorde", och denna term används sedan urminnes tider mot enväldiga härskare. Om du förstår ord aposteln Paulus i denna mening, det vill säga att "varje huvud envåldshärskare Gud", då allt faller på plats, och motsättningarna försvinner.

efterord

Avslutningsvis bör det noteras att alla apostlarna meddelandet genomsyras den sanna innebörden av evangeliet och kyrkofäderna rekommenderas starkt att läsa dem alla, som vill veta mer fullständigt läran gavs till oss av Jesus Kristus. För dem en bättre förståelse och tolkning bör inte begränsas till bara läsa texter själva, se verk av kommentatorer, den mest kända och inflytelserika bland dem är biskop Feofan Zatvornik (1815-1894), som kompletterar porträtt av en artikel. På ett enkelt och lättillgängligt sätt den klargör många passager, vars betydelse ofta undgår den moderna läsaren.