Vanlig kyrka. Historien om vanliga kyrkor i Ryssland

Sedan antagandet av kristendomen i Ryssland ortodoxa idé i förgrunden värdeorienteringarna av de ryska ethnos och ockuperade en viktig plats i varje minut av livet av en troende. Det är därför i fallet att rädda byn eller staden från katastrof och i tacksamhet för seger över fienden troende började uppföra religiösa symboler på scen i en mycket kort tid. Således en ny typ av konstruktion av den ortodoxa templet - kyrkan varje dag.

Kyrkan som den osynliga guide människans

Historia av vardagliga kyrka i Ryssland började med 996, när storhertigen Vladimir, flydde med ett team från Pechenegsen under täckmantel av bron, enligt löfte, uppfördes på denna plats i templet.

Men spridningen av konventionella kyrkor som tempelbyggnader i Ryssland började först i slutet av 14 - mitten av 15-talet, detta manifesteras särskilt aktiva i territorier Pskov och Novgorod.

Begreppet "vardags kyrka" - med betoning på tredje stavelsen - öppnar definitionen av tempelbyggnader, skapas i en dag, - "är en av dagen."

Platsen för andlighet i vardagen

En sådan hög grad av byggandet av kyrkan beror på en enkel regel - kyrkan blir "ren" bördig plats först efter sin invigning, så arbetar på dess konstruktion stoppar inte en minut och vardagliga kyrka fram till slutet av konstruktion och helgelse förblev skyddad från onda krafter. Den kollektiva handling av konstruktion, är återkomsten av deras andliga och fysiska styrka en ytterligare garanti för säkerheten i processen och samtidigt fungerat som en samlingspunkt folk mot den gudomliga nåden. En av dessa tempel, hundratals människor samlades och varannan strålande nåd, är kyrkan Elias vanliga i Moskva.

Skapa ett tempel i tacksamhet för att spara

Alla vanliga tempel skapas som symboler för gudomlig hjälp och förbön för de troende. Alltid skapade vardags tempel för en stor sak - enligt löftet av folket, med tanke på att blidka Gud, vänder sig bort från människorna i olyckor och katastrofer. Till exempel, under den mänskliga pesten i 1390 i Novgorod, i namn av den Helige Fadern Athanasius på en dag fastställdes, och kyrkan invigdes av John lord. I likhet med sin kyrka uppfördes i Pskov under pesten i 1407 pskovityane.

I Moskva 1553, under en pestepidemi, IV Ivan den förskräcklige beordrade att sätta två träkyrkor, vikta på en dag och invigdes ära St. Christopher och Kirilla Belozorskogo. Det var den första posten i Annals of novogorodskih, som hänvisar till byggandet av konventionella kyrkor på uppdrag av storhertigen.

Historiskt, på grund av utvecklingen av ryska kyrkoarkitektur

Vanlig kyrka på tekniken med sin erektion skiljer sig från den ortodoxa trä eller stenkyrka. Snickeri specialiserade verkstad tidigare tillverkade komposit del av kyrkan, och sedan på rätt plats och på en dag hela strukturen mycket snabbt gå. Naturligtvis på grund av dess kompakthet, vardagliga kyrka kunde inte ta emot mer än två hundra personer. Men antalet församlingsmedlemmar är en medelstor församling samhälle, näring av en präst.

I sin moderna skepnad av vardagen kyrkan kan vara hög - 15 meter hög, 80 kvadratmeter och rymmer upp till 150 tillbedjare - och låg, är vars höjd 12 meter, men området - endast 49 kvadratmeter.

Träkyrka är gjord av laminerade faner virke eller stockar. Modern vardag kyrka oftare än inte placeras på ett fundament, och byggs på konkreta kuber. Detta görs på grund av det faktum att dess funktion i den nya stad eller landsbygd distrikt beräknas provisoriskt, förutsatt att rörelsen av templet till en ny plats i byggandet av den gamla kyrkan en permanent fast. Novopostavlenny tempel kräver också en period av regn på en ny plats.

I modern Ryssland, den mest aktiva vardags kyrka som byggdes i Fjärran Östern och Sibirien, på grund av otillgänglighet av dessa platser standard byggmaterial och den korta tid av året som krävs för att bygga en stenkyrka.

Dekoration och ikonografi vardags rysk-ortodoxa kyrkan

I dagens värld, att prästerskapet en hel del uppmärksamhet ägnas åt inredning i templet, blivande bli av med överdriven bysantinska lyx, och på samma tid att titta värdigt och ädelt, inrätta en församling för önskad högtidlig och tillmötesgående sätt och slå skicklighet målare och arkitekter.

Därför, trots mer än en blygsam utseende, är vardagliga kyrka ett magnifikt exempel på ryska kyrkoarkitektur, som omfattar ortodoxa ikonostasen, en utvändig gänga på entré vingar och glittrande kupoler.

Naturligtvis rituella föremål - rökelsekar, teckensnitt, kors, ljus - förvärvade i stifts kontor.

Prästen välsignar ikonen eller gjutna som en gåva församlingsbor eller socken anlitar heltids målare.

Elia varje dag - osynliga beskyddare av det ryska folket

Särskild respekt och vördnad för det ryska folket har profeten Elia, som anses vara skyddshelgon för soldater, piloter och luftburna trupper i Ryssland.

Profeten Elia, under sitt liv en ivrig exponerare av mänskliga laster, försvarare av änkor och hotfulla hämnare rättvisa, är utförandet av Baals präster och Jahve herre torka och regn. På ryska på Elias dag, firas den 2 augusti, förbjudet att arbete, liksom på tron att onda andar gick i vattnet, så till nästa år förbjudet att bada. Det var dagen för familjen fester, som i många provinser föregicks av en veckolång inlägg.

Temple of Elijah det vanliga i Moskva

Bit kyrkor har en lång historia av trohvekovuyu, under vilken de med jämna mellanrum gick i konkurs och byggdes. En av dessa kyrkor är kyrkan Elias profeten vanligt i Moskva. Dess historia, går detta tempel tillbaka till 16-talet, när denna plats en träkyrka i Grand Prince Vasily III, enligt löftet byggdes - "vardagliga", "Obydenko" - så kallade kyrka av profeten Elias dag.

1611 kyrkan brändes ned av polska soldater i 1612 fanns högkvarter Dmitriya Pozharskogo. Under 17-talet har det fungerat som officiell kapell Kings, där han också erbjöd upp böner för regn under en torka.

Under 1706 var kontorist rådets Gavriil Fodorovich Derevnin och hans bror Basil ombyggda kyrka Elias igen varje dag, i vars territorium senare begravdes. Samma år, den viktigaste kalla tron profeten Elia byggdes varm matsal kyrka för att be under vintersäsongen, som skadades svårt i en brand och byggdes 1753.

Nu innanför templets väggar är täckta med magnifika målningar, främst på teman från livet av profeten Elias. I kyrkan finns reliker av St. Athanasius Kovrov och ikonen för Our Lady of Kazan.

Sedan 1917 kyrkan inte för ett ögonblick stängd. Med sin rika historia är en inte bara ett urval av rysk ikon målning och arkitektur skolan, men också ett bra ställe för överföring av helig kunskap - vid kyrkan profeten Elia har ett bibliotek, en föreläsningssal och en kyrka skola.