Var är Magi gåvor? Hur ser Magi gåvor ut? Magiens reliker. Magi är ...

Den synodala översättningen av Skriften, i synnerhet Nya Testamentet, introducerar viss förvirring kring termen "Magi". Å ena sidan talar vi om människor som kom för att dyrka den nyfödda Jesus Kristus. De nämns i Matteus evangelium (andra kapitlet), och de är verkligen positiva tecken. Å andra sidan är det i lagen, i det åttonde kapitlet, berättat om en viss Simone som var förlovad i häxan. Att se att Heliga Andes övergivenhet gör det möjligt för honom att göra stora mirakel, han förde apostlarna pengar och bad dem att sälja den här gåvan. Sedan dess är handel med kyrkans ståndpunkter kallad simony. Trollkarlen, som nämns i lagen, är sålunda en warlock som försöker att likna någon så stor. I ett ord, en charlatan. Så vad betyder "Magi", vad är etymologin i detta ord?

Heliga Skriften och Kyrkans Tradition

Låt oss först klargöra översättningen av komplexiteten. Om vi tittar på Evangeliernas original som är skrivet på grekiska, är den magov som avses i Matthew, "Magi" - Vise män, astrologer, tolkare av drömmar, präster. Den hebreiska översättningen är svårare: de är trollkarlar, förtrollare. Både grekiska och judiska tolkningar konvergerar i en: de som kom för att dyrka spädbarnet var inte främmande för magi och astrologi. Därför leddes de av deras stjärna, som dök upp i öst. Evangeliet nämner inte det exakta antalet delegationer eller deras namn. All denna information gäller kyrkans tradition, och kan därför ifrågasättas. Men witching av Simon Mageu / w är också översatt som "häxverk", "gjutning", "casting spells." Känner du skillnaden: vise män och en skurk? Låt oss se vad som precis kom med historien om dyrkan av kyrkans magi-tradition.

Matteus berättelse

Evangelisten är ganska angelägen för information. "Sages från öst" kom till Herodes och frågade: "Var är kungen av judarna, för att vi såg hans stjärna?" Hörda om en möjlig konkurrent blev Herodes upprörd. Han samlade ett samråd från kunniga Torahs skriftlärare och folks visdomar, så att de pekade på barnets exakta födelseplats. De, som studerat böcker och profeter, pekade på Betlehem. Och de vise männen åkte dit. De följde stjärnan och hittade barnet i kruven och sin mor. De böjde sig för dem och förde Jesus Kristus, Guds Son som kom in i denna värld, rökelse, guld och myrra. Att vara varnad i en dröm av en ängel, återvände de inte till Herodes, men gick till sina länder genom en annan väg. Allt, slutet på historien. Varför nämns dessa karaktärer bara i Matthew, och ingen annanstans? Bibelsk forskare hävdar att budskapet om detta evangelium är riktat till den romerska rikets judiska befolkning. Det hänvisar oftast till profeterna, och hela första kapitlet ägnas åt Jesu släktforskning, även om alla kristna vet att han är den levande gudens son, och till Josef av Davids familj har inget att göra. I Matteus är de "östra vise männen" de experter i de hebreiska skrifterna, som beräknas enligt luminaries rörelse när Messias kommer till jorden.

Vacker jul saga

Den kristna traditionen tolkade den judiska myten om Israels konungs ankomst. För det första accepterade kyrkan att det var tre vise män, beroende på antalet gåvor. Vidare bestämde hon sig för att Magi var världens tre sidor som hade övergivit hedendom och hade accepterat ljuset av en ny tro. Trots det faktum att Matteus nämner mages från öst (Persien, Mesopotamien), insisterar den europeiska traditionen att tillsammans med Asien böjde den svarta afrikanen och Europa till barnet. Man tror också att den nya tron är föremål för människor i alla åldrar. I många bilder som visar tillbedjan av Magi, ser en afrikan ut som en ung pojke, en europé är en medelålders man, och en asiatisk (ibland är han porträtt som bosatt i Nära Östern) är en gråhårig gammal man. Detta motsäger sig i själva verket kyrkans självständiga tradition, som i åttonde århundradet bestämde att visdomarna var kungar. En ägdes av Arabien, den andra av Persien, och den tredje av Indien.

Traditionen med de slaviska nativityscenerna ligger nära den bibliska berättelsen. Några tecken på denna halvkristna-semia-hedniska teaterföreställningen skapas av folkets ursprungliga kultur (Shit, Death, Jew), och vissa återspeglar berättelsen om Matteus evangelium (Herodes, en soldat som representerar den kungliga armén, en ängel). Ibland verkar hela åtgärden något politiserad (kom ihåg, åtminstone en hål i Kyiv Maydan 2014), men alltid glad och med ett lyckligt resultat. Bland karaktärerna finns alltid bibliska trollkarlar som symboliserar vise människor av god vilja.

Rites of veneration

Firandet av jul i Västeuropa och bland oss, östra slaverna, skiljer sig inte bara i tid (25 december och 7 januari), men också i ceremonialism. Traditionen i den romersk-katolska kyrkan glömmer inte om tillbedjan av magikerna, som hon bytte namn till "kungar". Således började tre vanliga människor symbolisera folken på olika kontinenter som antog kristendomen. Kyrkan kom med namnen på de vise männen som kom till Jesus. De är Baltazar (en afrikansk ungdom), Melchior (en europeisk i hans främsta) och Caspar, eller Gaspar (en asiatisk ålderdom). På de tidiga dagarna i året, i olika europeiska länder, kommer personerna ihåg dessa tre tecken och försöker återskapa evangeliet om Magi kommer.

Speciellt bör det nämnas hur de tre kungarnas dag firas i Spanien. I alla städer och städer i landet finns stora eller små gatan costumed processioner. Melchior, Kaspar och Balthasar, omgivna av en stor svit, på häst, hälsar folkmassan och duschar det med godis. På denna dag är det vanligt att ge presenter till alla barn, särskilt de minsta. Jul Magi med ett särskilt omfång är vördnad i Tyskland. Och det här är inte förvånande - trots allt, dessa tre vise mäns reliker, som kyrkan försäkrar, vilar i cancer i Kölnerdomen. Men dessa processioner består av bara barn. De går från hus till hus, och överallt är de generöst begåvade med sötsaker. Och i tacksamhet skryter små framställare de mystiska bokstäverna "B + C + M" över skoldörren och kompletterar den här inskriptionen med årets indikation. Värdarna raderar inte det under många år, tills det inte finns någon plats kvar över det gästfria tröskelvärdet. Trots allt betyder inskriptionerna att Baltazar, Kaspar och Melchior var under taket på detta hus och träffades här med hjärtlig välkomst. Ty denna bostad fick de helgonas välsignelse.

Gåvor av Magi - vad är det här?

Låt oss nu prata om vad visarna förde (eller, som de kallas, kungar eller trollkarlar) till barnet Jesus Kristus. Evangelisten Matthew anger vad dessa gåvor var: först en ädelmetall som guld och för det andra aromatiska hartser - rökelse och myrra. Det är klart att alla tre gåvorna har en symbolisk mening. Annars blir det obegripligt varför en nyfött baby behöver allt detta. Betydelsen av Magias gåvor avslöjas också i kyrkans tradition. Enligt honom är guld en symbol för kunglig ära. Matthew är tyst i vilken form magi presenterade denna ädla metallen - i barer, i form av mynt eller någon annan. Men Kristus är den himmelske kungen av alla jordiska härskare, och detta är det faktum att visman från öst ville nämna.

Tja, rökelse och myrra är andra gåvor av Magi? Vad betyder detta? Aromatisk harts rökelse brändes i hedniska tempel. I symboliken för folket i den tiden identifierades denna rökelse med något gudomligt, inte av denna värld. Att presentera renselse för Jesus Kristus, tydliggjorde Magi att de uppfattar Honom inte bara som härlighetens kung, utan också som den levande gudens Son. I Etiopien och Arabien växer träd, barken och hartset av vilka, efter lämplig bearbetning, också är en aromatisk lappning. Den väldiga sorten av växter kallas "rosig rökelse", men rökelsen som erhålls av den är myrra eller myrra. I den judeo-hellenistiska traditionen användes detta ämne för att dämpa de döda före begravning. Man trodde att detta hjälpte människor att resa till en annan värld. Fredens gåva till barnet symboliserade det framtida offer som Kristus kommer att förmedla för människor.

Vad hände med relikerna då?

Trots det faktum att ingen av Matteus eller någon annan evangelist nämner vad som hände med magi efter att de återvände till sitt land (i Mesopotamien), tänkte kyrkstraditionen inte att glömma dem. Kulten av vördnad av återstoden av heliga, martyrer och heliga framträdde under det fjärde århundradet och utvecklades extremt under medeltiden. Ju mer reliker, desto större är pilgrimsflödet, och därmed ju större mängden donationer. Guidad av denna enkla logik åtagit sig kyrkan att utveckla en kult av Magi och allt som är associerat med dem. Det proklamerades att vismön från öst fick dop från aposteln Thomas och tog senare en martyrsänd i sina länder. Inte överraskande upptäcktes relikvierna av Magi snart. De hittade kejsarinnan av Byzantium Helena av Konstantinopel, som det vanligtvis hänt henne, i en dröm.

Hur hände det sig att resterna av människor som lämnade Betlehem i öst plötsligt uppträder i den bysantinska (nu turkiska) staden Sheva? Matteus nämner inte exakt var de tre magikernas ursprungsland var, men en indikation på detta finns i Gamla testamentet. Jesajas profetia (60: 6) säger: "Alla kommer från Sava och kommer att tillkännage Messias ära, som ger rökelse och guld." Och i Psaltern (71:10) skrivs något annat: "Kungarna på öarna och Farsien, Sava och Arabien kommer att hylla honom. Och alla folk kommer att dyrka honom. " Som du kan se, ligger de inhemska länderna hos de vise (eller de tre konungarnas kungarikor) långt ifrån Sheva. Men den heliga traditionen hittade en utväg. Det var en legend som vid en ålder av ett hundra och femtio år träffade var och en av de tre trollkarlarna i Sheva för att hedra Vår Herres minne. Där bosatte sig de i fred. Men det kristna samhället bevarade magibenen och överförde dem till Konstantinopel.

Resans resning

I Konstantinopel varade inte de heliga kvarstårna länge. Redan i V-talet var de dyrkade i Mediolan, huvudstaden i hertigdömet Lombard (moderna Milano i Italien). Under tolfte århundradet erövrade den heliga romerska kejsaren Frederick Barbarossa detta territorium och förde relikvier till Tyskland. Bevarat skriftligt bevis på att relikerna donerades till ärkebiskop Köln Reinald von Dassel, som år 1164 förde dem från Italien först på vagnar och sedan på ett fartyg på Rhen. Det sägs att byggandet av den högsta gotiska katedralen sanktionerades av en önskan om att skapa en majestätisk "ark" för de tre konungarnas oförstörda rester. Och nu ligger magiens reliker i relikviern, skapad av skicklig mästare Nikolai Verdensky, i altardelen av Kölnerdomen.

Men vad såg då Marco Polo, som var i slutet av trettonde århundradet i Savva, en stad söder om Teheran? I sina anteckningar informerar resenären att han besökte tre närliggande stående och vackert inredda gravar av Magi. Kroppen som uppvisades där påverkades inte alls av sönderdelningen. Denna omständighet Marco Polo betonade särskilt: "Som den nyligen avlidne, med skägg och hår." Tyvärr var dessa reliker från Sawa helt förlorade. Och i Köln lagras endast benen. De visas bara för folkmassan under fjärran under firandet av "Tre Kings" -dagen (den sjätte januari).

Var är Magi gåvor?

Om med de tre trollkarlernas reliker är allt så tvetydigt och tvivelaktigt, så med deras gåvor ser bilden ut enklare. Enligt legenden bevarade Guds mest heliga moder guld, rökelse och mira som presenterades för hennes Son. Redan före antagandet gav hon dessa gåvor till ett litet samhälle av kristna i Jerusalem. När apostlarna bestämde sig för att predika till hedningarna i alla länder, transporterades relikvierna till Konstantinopel. Rammen för dem var St Sophia - ett stort tempel, ett urval av bysantinsk arkitektur. Men i det femtonde århundradet erövrade turkerna Constantinopel. Tsarina Mara, dotter till Serbiens prins Georgy Brankovich och styvmor till den stora besegaren Mehmed Second, tog ut kristna reliker från det ottomanska riket och transporterade dem till Athos. Hon ville ge dem till munkarna med egen hand, men på sin väg visade sig Jungfru och bad att inte bryta mot de strikta klosterbestämmelserna som förbjuder kvinnor att klättra på det heliga berget. Mara lydde och lämnade relikerna genom hennes vakt. Där är de begravda till denna dag, på St Pauls lokala kloster. Och i stället för Theotokos uppenbarelse byggdes ett kapell.

De tre vise männenas gåvor är obestridliga heliga objekt för alla ortodoxa kristna. Inte alla pilgrimer kan komma till Grekland för att dyrka reliker. På den heliga Mount Athos finns ett förbud mot att besöka kvinnokloster och kloster. Därför gör reliker sig resan till sina troende. Till exempel, i december 2013 välkomnade Athos klosterkomplex, där Magias gåvor bevarades, fadern Nikodemus att följa helgedomen i sina resor genom Ryssland, Vitryssland och Ukraina. Det finns en naturlig fråga om huruvida en vanlig metall, till och med dyrbar, liksom rökelse, kan fungera mirakel av helande? Som svar hänvisar munken Nicodemus till evangeliets passage (Matteus, kapitel nio, Markus femte och Luke den åttonde), som hänvisar till en kvinna som bara återhämtade sig genom att röra vid Frälsarens klädsel. Om en sådan kraft besitter det vanliga vävets väv, vilken makt utstrålar de från föremål som en gång rördes av händerna på Jesus och den välsignade Maria?

Hur Magias gåvor ser ut, alla muskoviter och gäster i huvudstaden kunde se första hand. Relikerna sattes på julafton för dyrkan i Kristi Frälsarens katedral. Saker som är direkt relaterade till vår Herres jordiska liv finns i tio dyrbara, inredda ark. De är tjugoåtta guldplattor av triangulär och kvadratisk form. Var och en av dem är dekorerad med en unik prydnad, filigran. Reliket är också en silver tråd, på vilken är strängt sextiofyra pärlor, varje storleken på en oliv, gjord av en blandning av myrra och rökelse.

Men troende från Ukraina kunde inte helt säkert med egna ögon se hur Magias gåvor ser ut. De levererades till Kiev under andra hälften av februari i år, efter att de hade besökt Vitryssland. Relikerna visades för allmän visning i katedralen i Kiev-Pechersk Lavra (ägd av den ukrainska ortodoxa kyrkan i Moskvas patriarkat). Men på den tiden var det ukrainska folket bara engagerat i de revolutionära händelserna i Kiev, så inte alla var intresserade av helgedomarna från Mount Athos.

Svårigheter med översättning

Det nya testamentets synodala exponering förvirrade medvetandet hos vanliga ortodoxa kristna. Simon nämns i handlingarna, en negativ karaktär som vill köpa med Helige Andes pengar för att utföra stora mirakel än han gjorde tidigare med en trolldom. Varför ska vi då hedra de trollkarlar som kom för att dyrka i Betlehem? Själva ordet "vlhv" i den gamla slaviska dialekten betyder en trollkarl, en trollkarl, en häxa. Låt oss inte gå in i etymologin av denna term. Oavsett om det hände från ordet "hår" eller "vlessni" (att tala vagt, att mumla) - det är inte viktigt. Låt oss ta en närmare titt på vem var de gamla männen i Ancient Rus.

Inte bara i vårt land utan även i andra regioner hedniska religioner tillbad "kunniga personer". De var väl bevandrad i gräset, svart och vit magi, astrologi, kunde förutsäga framtiden. Det var en speciell kast av präster som var engagerade i att utföra religiösa ritualer, spådom, profetia och utarbetandet av läkemedel och behandling av patienter. Vi kan säga att den keltiska stammar Magi kallades Druids. Företrädare för den här typen av andlig kast intar en ganska hög ställning och åtnjöt stor prestige bland folket. För deras råd, liksom orakel kom till Grand Dukes (åtminstone minns Veschego Olega eller gostomysl). Vad kan jag säga! förtroll Services ägs och några av furst Polovtsian dynastin. Bryachislav Izyaslavovich försvarade hedniska präster från förföljelse Yaroslava Mudrogo. Och hans son - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - föddes ur förtrollningar. Hela sitt liv han hade som en talisman "slöja", där han föddes. Om du tror att "Lay" Vseslav var en varulv hade glamour och tekniker kunde gissa.

Med antagandet Prince Christian Vladimir slaviska Magi utsattes för förtryck. Särskilt nitisk Prince of Kiev Yaroslav Mudry. Omkring 1010, förstörde han tempel Veles. I dess ställe byggde prinsen staden Yaroslavl. Också i armar mot Magi Gleb Novgorod och Yang Vyshatich. Doktor för historiska vetenskaper I. Ya Froyanov anser att i denna kamp är klar opposition till den gamla hedniska tro de slaviska människor och en ny religion. När allt kommer omkring, kristendomen "tömd uppifrån", som infördes genom de sekulära myndigheterna. Skriftliga källor nämner guiderna tills den trettonde-fjortonde århundradena, i synnerhet i Pskov och Novgorod. Men så småningom ordet "trollkarlen" omvandlas. I dagarna av oro kyrkans kallas som religiösa oliktänkande, kättare, tillskriver dem till en klass av magi, gemenskap med demoner, den anspelning på missväxt och förlust av boskap. I fredstid Samtidigt kallade vise män traditionella healers, trollkarlar.

moderna Neopagans

Vid årsskiftet av XX-XXI århundraden efter misskreditering av den ortodoxa kyrkan i vårt land, fanns det många människor som identifierar sig som neo-hedningar. Dessa magiker Ryssland aktivt engagerade i förkunnelse och förlagsverksamhet. De är religiösa ledare och präster deras trossamfund. Samtidigt på tidskrifter och tidningar kan du läsa en hel del annonser på trollkarlar och kloka kvinna som hällde vax, ta bort kronan på celibat och liknande. Rysk-ortodoxa kyrkan betraktar klass och de och andra behagar Gud eftersom alla vorozhenie och magi är chernoknizhnichestvom. Men låt oss förlåtande. Om vi analyserar de historiska källorna, samt att ta hänsyn till yttrandet från kritiker och den Helige gåvor av de gamla Magi, omsorgsfullt bevarade av munkarna på Mount Athos, inte mer än fiktion. Varför?

Skriftlig bevisning nämner inte de gåvor av Magi som en kvarleva tills det elfte århundradet. Omkring 1200, ärkebiskop av Novgorod Antony besökte Konstantinopel och skriver att i S: t Sophia innehåller kärl av guld, som "prinesosha Herren med gåvor Magi." Det första omnämnandet om den nuvarande formen av guld - som vi vet, guldplåtar - gäller endast för den femtonde århundradet. Efter att ha studerat mönstret och teknik för filigran utföra dem, har kritiker kommit till slutsatsen att de var en gång en prydnad - ett bälte dekorerat med efter bysantinska filigran. tillverkningen smycken - XV-talet.