Confucius och hans läror: grunderna för traditionell kinesisk kultur

Kung Fu Tzu, eller i västerländska formen av Confucius - en kinesisk filosof, vars namn har blivit synonymt. Det symboliserar kulturen i de centrala bestämmelser Kina. Vi kan säga, Confucius och hans läror är en skatt av den kinesiska civilisationen. Filosof var omgiven av ära även i kommunisttiden, även om Mao Tszedun och försökte motsätta sina egna teorier. Det är känt att de viktigaste idéerna i stat, sociala relationer och samspel mellan människor traditionella Kina byggde just på grund av konfucianism. Dessa principer fastställdes i det sjätte århundradet före Kristus.

Confucius och hans läror blev populär tillsammans med filosofi Lao Tzu. Den senare, i grunden för hans teori har lagt tanken på ett universellt sätt - "dao", som ett eller annat sätt som ett rörligt fenomen och levande varelser och även döda ting. De filosofiska läror Konfucius är raka motsatsen till de idéer Lao Tzu. Han var inte mycket intresserad av abstrakta idéer av allmän karaktär. Under hela sitt liv ägnade han till utvecklingen av principer för praxis, kultur, etik och politik. Hans biografi berättar att filosofen bodde i en mycket turbulent tid - den så kallade "Era av de stridande staterna" när människors liv och välbefinnande hela samhällen berodde på fallet, intriger, militär tur, och ingen stabilitet, inte ens i sikte.

Confucius och hans läror blev så känd för tänkare faktiskt lämnas orörd traditionella religiösa moral det kinesiska folket, men gav den en strömlinjeformad karaktär. På detta sätt försökte han att stabilisera både offentliga och relationer. Han bygger sin teori på "fem pelare". De grundläggande principerna för läror Confucius - "Ren och Li, Zhi Xin".

Det första ordet betyder ungefär att européerna skulle översättas som "mänskligheten." Dock är den viktigaste konfucianska dygd mer som förmågan att offra sitt eget bästa för allmänheten, det vill säga att kompromissa sina intressen för andras skull. "I" - ett koncept som kombinerar rättvisa, plikt och pliktkänsla. "Lee" - nödvändig i samhället och kulturen av riter och ritualer som ger liv och styrka av ordern. "Ji" - den kunskap som krävs för att hantera och erövring av naturen. "Sin" - ett förtroende, utan vilken det inte kan finnas någon verklig makt.

Sålunda, Confucius och hans läror legitimera hierarkin för förtjänster, utgående, i enlighet med den filosof, direkt från lagarna i himlen. Inte undra på filosofen trodde att regeringen har en gudomlig natur, och linjalen - ett privilegium för den högsta varelse. Om staten är stark, bloms folket. Det är vad han tyckte.

Alla linjal - monarken, kejsaren - är en "Son of Heaven". Men det kan bara beskrivas som den gentlemannen som inte skapar upprördhet och kör kommandon himlen. Då Guds lagar kommer att gälla för samhället. Den civiliserade samhället och förfinad kultur, så de är längre bort från naturen. Därför måste konst och poesi vara något speciellt, läckra. Hur att höja en person skiljer sig från den primitiva och kultur varierar från raunch att ingen sjunger av passion, och lär återhållsamhet.

Denna kraft är inte bara användbar i familjen och grannrelationer, men också bra för ledningen. Staten, familjen (särskilt föräldrar) och samhälle - det är vad som behöver tänka först och främst en medlem av samhället. Äger samma passion och känslor han måste hålla inom en strikt ram. För att kunna lyda, lyssna till de äldste och överordnade, och bör komma till rätta med verkligheten i någon civiliserad person. Detta är i korthet de viktigaste idéerna i den berömda Confucius.