Filosofiska problem sociala humaniora: den historiska verkligheten

Den historiska verkligheten är den fundamentala grunden för människans existens som en social varelse. Det förvärvar status för en omfattande verklighet, eftersom utanför förekomsten av föremål är ganska problematisk, och därför tillsammans med den historiska medvetande framstår som filosofiska problem med social humaniora. Den historiska process, förstås på så sätt förvärvar kvalitet ontologiska grunden för allt. Samtidigt är det troligt att historien är ett koncentrat av en flyktig, bestående.

Ja, naturligtvis, historia, förstås som ett gytter av slumpmässiga händelser, orelaterade fakta inte skapar en känsla av stabilitet och beständighet. Denna externa, ytlig förståelse av arten av historiska verkligheten. Filosofiska problem vetenskapens ligger i det faktum att om vi betraktar historien som en enda, enkelriktad process där förändringar är möjliga i detta fall historien kan fungera som en ontologisk grund. Denna process sker och det beror på att verksamheten för att förstå sin historiska ämne. Perception, kognition och tolkning av den historiska processen i ämnet sker genom representation "story idéer" i historiemedvetande som filosofiska problem vetenskapens innehåller organiskt och filosofiska problem naturvetenskap.

Den historiska process, liksom andra filosofiska problem för de sociala humaniora är ämnesområdet för ett stort antal naturvetenskapliga discipliner. Med tanke på den särskilda karaktären hos ämnet för studien, är det möjligt målet reflektion endast på en teoretisk nivå. Mänskligheten har utvecklat flera paradigm berättelser medvetenhet: teologiska, filosofiska och vetenskapliga. Men av dem, det är en filosofi möjliggör forskare reflektera över den historiska verkligheten i höjden kategoriska nivå som potentiellt kan uttryckas i en allmän historisk teorier. I deras empiriska historia är ansluten med det teoretiska historia, och är en syntes av historiskt och logiskt i en konceptuell form.

Bilden av den sociala verkligheten kan fixeras i människors beteende, arten av deras värdeorienteringar i form av politisk organisation och i den så kallade "idén om historien." Filosofiska problem sociala humaniora, bland annat en "story idé" visas i det här sammanhanget som en särskild dynamisk utbildning, vars syfte är att övervinna förekomsten av motsägelser i samband med dagliga aktiviteter.

Den filosofiska begreppet idén, fungerar som en källa är inte bara teoretisk, utan också praktiskt och andligt, av den värdefulla relation till verkligheten. Förstås i detta sammanhang "idén om historien" verkar teoretisk världsåskådning och metodologiska utbildning. Den fungerar som ontologiska villkor för mänsklig existens, det historiska: det är självkännedom om man i tiden genom sin erfarenhet. Det är begreppet "story idé" gör det möjligt att förstå och uttrycka en kontinuerlig process av sociala livet inom loppet av den historiska dimensionen.

Människan lever alltid i historien, men bara när han börjar förstå dess speciella värde och betydelse, det finns en sammanhängande historisk-filosofiska koncept faktiskt bildade filosofiska problem för de sociala humaniora, vars huvuduppgift som är att uttrycka detta värde genom rationella sätt att presentera den i form av en systematisk "idéer historia. " Arbetet med historikern, "idén om historien" bidrar till en helhetsbild av den historiska processen. Samtidigt har varje epok sina egna, specifika begreppet "idén om historia", som är en grundläggande del av bilden av den sociala verkligheten. Dynamiken i samhällslivet leder till en förändring i mönstret av den sociala verkligheten, vilket innebär en förändring av "idén om historien." Efter denna logik, kom vi till slutsatsen att historicitet av begreppet "story idéer".