Noumenon - det är ett filosofiskt begrepp. Företeelse och noumenon

Noumenon - begreppet filosofi, som betecknar ett slags väsen av fenomenet, vilket inte är uppenbar. Hennes grepp (om alls) i studien och djup forskning. Typiskt, på filosofin detta koncept motsätta ett uttryck, såsom ett fenomen. Detta koncept är något som ligger på ytan. När vi tittar på ett objekt eller fenomen påverkar de oss, våra sinnen. Mycket ofta denna effekt tar vi för verkligheten. Företeelse och noumenon - termer som ofta förvirrade och även ta en för den andra. Låt oss försöka denna korta essä att förstå vad som är den dolda natur och om den är tillgänglig för oss alls, enligt filosofer.

betyder

Om vi vänder oss till den grekiska originalet, ser vi att noumenon - ett ord som betyder "sinne". Antika filosofer beteckna ofta denna term är inte bara rationell metod att förstå sanningen, men också effekterna, handlingar och ting, oavsett våra känslor. Men detta begrepp har en annan länk med sinnet. Om fenomenet - det är ett ämne som vi kan uppfatta genom sinnena, i fallet med det väsentliga i saken är mer komplicerad. När allt kommer omkring står vi inför inte med ett föremål i en verklighet som kan beröras, sett eller beröring. Han ges till oss bara i fantasin, och förstås bara på grund.

berättelse

För första gången denna term vi ser i Platons "Dialoger". För stor grekisk filosof noumenon - det begripligt fenomen. Så han utsett sin berömda idé. Denna transcendentala begrepp, i synnerhet som sanning, godhet, skönhet. Dessutom för Plato idévärlden är den verkliga verkligheten. En värld av fenomen, saker som vi uppfattar känslor - det är bara ett utseende.

Det säger Platon i dialogen "Parmenides", där han säger att det är en värld av noumenons är sant existens, som saknar objektiv universum. Dessa enheter eller idéer, dessutom är exempel på saker deras "äkthet". Han kallar även dem arketyper. Ett fenomen - extremt förvrängda bilder av idéer. Platon använder ett uttryck som "skuggor på väggen."

medeltid

Noumenon - en term som ofta används inte bara i antiken. Denna tradition fortsatte i de europeiska medeltiden. Först av allt var det extremt populära uppfattningen noumena tillsammans som alla andra och begripligt världen, vilket är endast tillgänglig för förnuftet.

Scholastics ofta drivs av denna term för att beskriva vad har att göra med Gud. Inte bara den ortodoxa teologin, men även religiösa oliktänkande använde begreppet "noumenon". Till exempel teologerna i medeltida kätterska rörelse som moderna forskare har kallat katharismen trodde att vår synliga världen har ingen sann existens, eftersom det inte har skapats av Gud. Allt som finns är föremål för förfall och död. Men världen noumenons - detta fenomen faktiskt skapad av Gud. De är oförgänglig och oföränderlig, och är den sanna universum.

Noumenon i Kants filosofi

I motsats till den medeltida traditionen, den berömda tyska filosofen klassiska gav begreppet en helt annan innebörd. För honom har noumenon något samband med verkligheten. Detta är en extremt begriplig föremål befintliga enbart tack vare våra logiska slutsatser. Han kallade även det en "sak-i-sig själv."

Kant förklarade hans förståelse av noumenons enligt följande. Saker och föremål som vi begrunda och känner naturligtvis är bortom oss. Men deras väsen är okända för oss. Alla former och kvaliteter som vi ser i dem - eller snarare de tillgodo - såsom längden, värme eller kyla, eller färgen på plats, är mer subjektiva egenskaper i vårt sätt att tänka och metod för kognition. Och hur det ser ut i verkligheten, vet vi inte. Vår erfarenhet säger oss att det finns något och vad det är. Men vad är dess väsen, kan vi inte förstå. Skillnaden av fenomen och noumena är enligt filosofen, ett slags gränslinje, vilket tyder på att vi brister i vårt sinne.

Noumenon och a priori idéer

Finns det något som gör att vi på något sätt att lösa denna gåta? I "Prolegomena" Kant skriver att förutom att "saker i sig" det finns en annan typ av begripliga idéer. Denna noumenon i filosofi - det är inte bevisat förekomsten av vilka det är osannolikt att veta. Ur synvinkel Kant, kan detta hjälpa a priori skäl som inte är baserad på erfarenhet. Han höjer tanken på själens odödlighet, integritet av världen, frihet och Gud. Men de kan inte ligga till grund för vetenskapen. Även om de kan vara mycket produktiv användning.

Till exempel, med deras hjälp, syntetisera vi vår kunskap och klassificera dess mångfald. Men i detta arbete, som "Kritik av det praktiska förnuftet" Kant hävdar att noumenons kan uppnås inte genom kunskap och tro. Därmed i viss mån återvände till sin traditionella tolkningen, bara på en annan nivå. Således filosofen tyder på att noumenons har sina egna, hypotetisk verklighet. Detta är frihetens rike, till skillnad från natur, historia och moraliska argument för Guds existens.