Apostoliska regler för tolkning. Apostoliska Canon 25

Vad är den apostoliska regler? Detta är en grundläggande monument av den universella kyrkan lagen. Enligt vissa forskare, "Regler för de heliga apostlarna", skriven av en okänd författare. Ändå den romersk-katolska, ortodoxa och många protestantiska kyrkor erkänner för det här dokumentet apostoliska myndighet.

Generellt apostoliska regler, liksom "Lära de tolv apostlarnas" anses vara en av de viktigaste verk av de tidiga århundraden av kyrkan. De föreslår att principerna om kyrkoliv som vi använder nu, gå tillbaka samma till de första århundradena av dess (sedan ledde kapell polukatakombny livsstil). Förresten, en del protestantiska Society for vårdslöshet eller arrogans anser det nuvarande systemet i organisationen vara trogen ut av myndigheter eller föråldrade.

Skapad

När apostlarna sattes reglerna? Det är intressant att dateringen av deras skrivande är okänd, men forskarna tror att de dök upp i slutet av andra eller början av tredje århundradet: kanske snart efter den treåriga förföljelse av Decius. I motsats till de "Instruktioner" är dokumentet fortfarande används i de ortodoxa kyrkorna i öst.

Det är känt att de apostoliska reglerna inte formellt hör till kroppen, "Sacred legend", men säkert har hög auktoritet omedelbart efter domen av ekumeniska råd.

Uppkomsten och betydelse i kyrkan

Så regeln om Jesus Kristus lärjungar hör till de tidigaste kyrko myter. Endast kristendomen föddes, och de hade redan en enorm trovärdighet som inskriven apostoliska legender. Det är intressant att jag (nicenska) Världen Cathedral hänvisar till dokument som något välkänt, eftersom det är uppenbart att inte fanns andra regler innan dess uppkomst.

Här följer tydligt den första regeln 21th apostoliska, och den andra - 80 regeln. Antioch Cathedral 341 år många av dess lagar är baserade på den apostoliska arbete. Den andra regeln sjätte världsrådet bekräftar äktheten av dessa dokument och förklarade att "reglerna för apostlarna 85 nu måste vara fast och okränkbar."

Kristendomen i allmänhet trodde att den särskilda betydelsen av verk av Kristi lärjungar ligger inte bara i deras gammalt ursprung och högt respekterade, men också att de innehåller nästan alla de övergripande kanoniska normer. Deras värde ökade vid en tidpunkt då de har kompletterats och utvecklats av lokala och ekumeniska råd och kyrkofäderna.

Essence värdepapper

Vilka regler berätta apostlarna?

• På ordination: Bishop två eller tre biskopar (1), och Deacon Priest eller - en Bishop (2).
• Om avslag på rang: för främmande föremål på altaret (3) för utvisning fru (5), låg vård (6), för ogrundade förkastande av gemenskap (8), för att utföra böner kättare (11, 45), mened, hor och stöld (25), fysisk misshandel (27, 66), för förvärvet av kraften av sekulära linjaler (30), för genomförande av sacramentsna utan kunskap om stiftet (35), spel och alkohol (42), med ett förnekande av Kristus (62) för att delta i festligheterna med judar (70).
• Bannlysning av lekmän: för tidig tillbakadragande från tjänst (9), för att utföra bön med kättare (10).
• Tjänstgör förbjudna: inverkar (21) och bigamist (17), blinda och döva (78), militära (83) förbannade ur tjänst (32).
• Feature lista över böckerna i Bibeln (85), vilket inkluderar de 42 Gamla testamentets böcker och 28 (eller 36, om vi anser dem som inte får offentliggöra) böcker i Nya Testamentet utan Apocalypse.

kanonisk status

Apostoliska regler tolkningar finns tillgängliga för att studera varje person. Andra Rule Trullan rådet bestämt verk av apostlarna i första hand bland de kanoniska frågan: den erkänner dokument Kristi lärjungar. Även de erkänner den ortodoxa kyrkan i öst. Men kyrkan romarna håller med den kanoniska auktoritet endast den första femtio av reglerna.

Samma regel nummer två korrigerar den 85: e apostoliska Canon, som beskriver en katalog av böckerna i den heliga Skrift och verk kanoniska. Det tar bort dem bokstäverna i Clement, utan att dra den strikta kritik för den skull rädda äktheten av den apostoliska legend.

regel 25

Så, anser 25 apostoliska Canon. Den säger att en biskop eller en diakon eller presbyter för mened eller fördärv, eller stöld oblichonny kommer att berövas den heliga rang. Men att kommunicera kyrkan inte kan släcka. För skriftligt skrivs två gånger för United inte otmstishi (Nahum 1: 9). Detsamma gäller för Ponomarev sagt.

Överens, är 25 apostoliska regel mycket intressant i dess innehåll. I allmänhet, något som stör posten en viss person till prästerskapet, naturligtvis, bör och beröva henne värdighet. Vilka funktioner bör ha en andlig person, som vi alla vet. Likaså alla medvetna om brister som inte kan bli präster. Vilka är de övergripande nackdelar präster? För det första finns det de som svärtar goda namn, så viktigt för prästerna.

Och vad nackdelar skadat rykte präster? Det är de som är intoleranta och lekmän: de utsätts för sin stränghet bestraffande lagstiftning. Detta apostoliska lag nämner tre brott, där de drabbade kan falla in i en andlig man - stöld, otukt, och mened. Dessa och andra fel, vilket kan göra prästen som nämns i många andra regler om vad som berättas i sina respektive tolkningar. Som tidigare nämnts, om en andlig person faller i dessa synder, är det inte värt prästadömet.

Så denna regel är att präster och präster, dömda för olagligheter som nämnts, bör berövas den position som de har förvärvat genom cheirothesia och ordination. Men på samma gång samma situation säger att de inte behöver sättas ur gemenskap med kyrkan. Det motiverar sin instruktion ord av den heliga Skrift (Naum.1: 9).

Vid tolkningen av den femte apostoliska regler beskriver de olika påföljder på präster för de synder som begås av dem. Och det behandlas utbrott och bannlysning - dessa anses vara de allvarligaste straff. För präster övade utbrott från prästadömet och för vanliga människor - utestängning från gemenskap med kyrkan.

Förresten, apostoliska regler för lekmän De bör presenteras på samma sätt som för prästerskapet: i läror, predikningar och genom böcker.

Avvänjning, som berättar femte bud, behöver inte betraktas som ett straff för präster. Det bör behandlas som ett straff för lekmän, annars regel rekommendationer skulle ha någon betydelse. Denna lag är nödvändig för att innebära att en präst är känd för gaffes AVSÄTTA och blir en lekman som har rätt att delta i kyrkliga gemenskap. Och först senare, att begå ett sådant brott som en lekman, blev han bannlyst från kyrkan samtal.

Förresten, är vulkanen prästen den allvarligaste straff. Intressant begreppet kristna välgörenhet syftar till att lägga till denna bestraffning av en annan? Nämligen beröva gärningsmannen rätt att delta i möten troende? Men denna lag endast överseende med dem som brottsligt, nämns bara i det här dokumentet. Ja, i 29 och 30 av regeln som nämns och andra synder som förövarna bär en dubbel straff - bannlysning och utbrott. Till exempel för simony eller för att ta emot biskops värdighet med hjälp av sekulära myndigheter.

Generellt apostoliska regler tolkningar är mycket intressant läsning. Så, genom definition, Grigoriya Nisskogo, som nämns i den fjärde regeln genom att spela hora kallas inte förolämpa andra tillfredsställelse lustfyllda önskningar med en person. Av detta följer att korruption kan göra med en man som inte är relaterade genom äktenskap, och ingen lag. Därför gör detta misstag inte väcka anstöt till en tredje part, det vill säga make eller maka. Enligt nyans av otukt och äktenskapsbrott skiljer sig från den andra personen som orsakar skada och förolämpar honom.

I själva verket är äktenskapsbrott kallas olaglig relation med en annan mans hustru eller med någon annan man. Regler Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) otukt är mer allmänt: detta namn hänvisar till alla äktenskap, mot viljan hos de äldre fångarna.

Det bör noteras att de apostoliska reglerna för äktenskap berättar många intressanta saker. Naturligtvis är otukt anses mindre synd än äktenskapsbrott. När allt kommer omkring, enligt samma Grigoriya Nisskogo i nämnda regel är otrohet en kriminell tillfredsställelse lustfyllda önskningar. Hor som bland annat innefattar ett annat förolämpning, och därigenom mer allvarligt. Fördömande hor präster uttrycks här är baserade på Skriften (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

Den andra brott som fördömde denna regel kränkning är ed. Så om en präst bryter viss ed yttrade på någon viktig fråga i Guds namn, desto längre är brottet att bekräfta domstolen. Och om domaren kommer att ta reda på vad som verkligen brutit ett löfte kommer att synden vara hårdare och mer kriminell än en högtidlig vow proklamerades detta, och vad som var viktigare fall där det gavs, och vice versa (dig. Genomförts. 82 pr.). Denna synd är mycket stränga straff, och bland lekmän. Många förstår nu allvaret i denna lag i förhållande till prästen för samma brott. När allt kommer omkring, de bland annat skulle fungera som en frestelse för de trogna, återstår att tjäna sanningen, samtidigt sjunka i synd.

Denna regel menas med att stjäla hemlig beslag på en annan persons egendom. Om någon har tilldelats ett objekt, vilket är egenskapen of the Church, avser en sådan stöld till en viss typ av brott och bestraffas på olika sätt (Upp 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6,8.).

regel 51

Apostoliska Canon 51: e berättar om följande: Om en diakon eller biskop eller presbyter eller en präst, vänder sig bort från vinet, kött eller äktenskap krävs inte för tjänsten, men på grund av hädelser, vad som kommer att hända med honom? När allt kommer omkring, har personen glömt att allt är utomordentligt bra! Att Herren skapade människan, skapade han man och hustru separerade! I själva verket, förtalar det Guds skapelse! Detta dokument anger att en präst antingen måste korrigeras eller kommer att berövas den heliga rang och exkommunicerade från kyrkan. Samma straff ges för en lekman.

I själva verket har kapellet alltid ogillade avhållsamhet och även rekommenderade i dagarna av fastan. Men denna lag är riktad mot de gamla kättare som skyr vissa typer av mat, vin eller kött, se dem som ett orent, och förkastade äktenskapet.

regel 42

Apostoliska Canon 42: e säger att om en presbyter, diakon eller biskop lojal till spelet, eller dricka, låt honom vara avsatt och kan avskaffas. Tolkningen av detta dokument är identisk med tolkningen av den 43: e regel som säger att om en läsare, en sångare eller en under diakon kommer att få upp så kommer det att bannlyst. Detsamma gäller för lekmän.

Och vid 42, och 43 i regel säger samma sak, nämligen förbud mot spel och fylleri. Lagen säger att om en person överlämnade sim synd, att framhärda, och efter att ha rådgjort med de äldste bör berövas sitt prästadöme, om de kommer att vara präster. Om en sådan tillsyn tillåter lekmän eller präster, måste de vara skild från nattvarden. I allmänhet brukar präster förväg berövas livet, upptagen av dem i templet. Exkommunicerade dem från nattvarden förrän de upphör att vara läsare, subdeacons eller sångare.

Under spelet nämns i detta dokument är förstås alla typer av spel (t.ex. kort), där en person syftar till att råna en partner så mycket pengar som möjligt. Vissa spelare på egen hand undergång till förstörelse eller sina egna besparingar eller familjens besparingar. Denna typ av stöld, för vilka 25-th regel Kristi lärjungar uppmuntrar utbrott av en andlig far, dömd för det. 42nd oftast bara kräver att varje utbrott benägna att spela.

regel 45

Apostoliska Canon 45 Det sägs att om en presbyter, diakon eller biskop ber bara med kättare, låt honom vara bannlyst. Om vi tillåter dem att göra som kyrkan ministrar, låt honom vara avsatt.

Den första regeln i St. Vasiliy Veliky säger att förr i tiden folk som kallas kättare, är det ottorgshihsya från den ortodoxa kyrkan. Enligt hans definition är kätteri en uppenbar skillnad i mycket tro Gud. Tionde apostoliska lag förbjuder be tillsammans med bannlyst för all tung synd. Kyrkan har alltid separerade människor inte tar det de dogmatiska läror och motsätter honom.

Därför präst eller biskop som gör bön tillsammans med kättare, exkommunicerade utsattes: sådana partier är förbjudna religiösa rit. Men den allvarligaste straff - kan av utbrott, som avsatt, bestraffas med en präst eller biskop som tillät kättare till sakramenten i kyrkan som dess anställda.

Ett modernt exempel på en sådan överträdelse av reglerna är ett antagande om en katolsk eller en protestantisk präst att begå bröllop sina församlingsbor i hans ställe. Vissa präster får ta nattvarden till församlingsmedlemmar från heterodox bikt: sådana åtgärder också straffas. Denna nyans kompletteras av regler 45 följt av en 46 recept.

regel 64

Vad säger 64 apostoliska regeln? Dokumentet varnar för att om någon från präster se fasta på en enda dag på lördag (Påskafton anses inte), låt honom vara avsatt. Om lekman fångas i ett sådant fall skall det köras.

I allmänhet graden av upplösning av fasta på söndagar och lördagar definieras i kyrko stadgar. Under denna period tillåts att dricka vin, olja och mat efter liturgin, utan en fortsättning av post upp till tre fjärdedelar av dagen.

regel 69

En 69 apostoliska regel säger att om en presbytern eller biskopen eller läsaren, eller sångare, eller en sub-diakon, inte observera fasta i fastan före påsk eller onsdag, eller i hälarna: låt honom vara avsatt. Men om en lekman tillåter en sådan tabbe, låt honom vara bannlyst. Att överge sin post, i detta fall kan bara vara en person med fysiska svagheter.

I allmänhet uppmuntrar troende att fasta lagen under fastan, onsdagar och fredagar. Förskrivning av fasta bygger på den Heliga Skrift. Det är känt att Herren själv började träna post mer i kyrkan Gamla Testamentet.

Och slutligen måste vi tillägga att enligt Chrysostomos och Vasiliya Velikogo skapade Gud post även i paradiset. Det var då han förbjöd människor att äta av den förbjudna frukten.