Asiater I 13-15 V.

Thai fursten, efter att ha förlorat i mitten av XIII-talet. Traditionell center - Dali fångade mongolerna, XIV a. Vi började att enas kring de mest förmögna och tätbefolkade södra thailändska riken - Sukhothai och Chiengmaya. Furstendömet Mellanöstern Mekong gradvis sammansmältte runt furstendömet Muong Seam (senare Luang Prabang). Inom området för thailändska kulturella kontakter och bodde på Mekong släkt lao förlitat sig på Khmer och Mon Eastern.

Den mongoliska invasionen i mitten - slutet av XIII-talet. Det ledde till en nedgång av riket Dali. Vandra mongolerna på Pagan tog bara kortsiktig framgång. I östra Indokina mongoler träffade seger motstånd, som var ett samarbete Dayveta, Champa och Khmerriket. En viktig roll i att besegra de tre kampanjerna av mongoliska arméer (1257, 1284-1285, 1287-1288) spelade Dayvet vars allmänna Tran Hung Dao, som bygger på en rikstäckande våg av patriotism i en långvarig gerilla och reguljärt krig bröt och körde den mongoliska-kinesiska krafter. Kompatibilitet mellan män och kvinnor i olika länder i Asien har lett till den kulturella utvecklingen av Asien .Narody 13-15 ...

Men de militära insatserna har skapat allvarliga inre svårigheter förvärras av krig förödelse. Levde i XI-XII cc. Under den ekonomiska, sociala och kulturella utveckling, monument i vilka så kallade konsten Lee eran och rika litteratur Dayvet i slutet av XIII-talet. Han gick in i en period av ekonomiska svårigheter och försvagningen av central myndighet, i samband med en förstärkning av de stora feodalherrar. Kompatibilitet mellan män och kvinnor i olika länder i Asien har lett till utvecklingen av kultur .Nachalis uppror av bönder och bergs folk, oro bland den urbana befolkningen. Allt detta är ett slag mot de små och medelstora feodalherrar, till förmån för staten.

Som en följd av reforma Cui Ho Lee i slutet XIV-tidigt XV-talet. stora sekulära lords var kraftigt försvagad, och stora markinnehav andlig - förstörs. För att stärka centralmakten av monarken, baserat på Kuanov - små och medelstora feodala tjänare.

Även om antalet fria obshchinnikov jordbrukare i den första tredjedelen i XV. har ökat dramatiskt till följd av reformen, fortsatte samfundet att förfalla. Krisen i social organisation och åtföljs av en andlig kris: i XIV-XV-talen. Buddhistiska präster förlorade sitt monopol på utbildning, har fått ge vika för första plats i domstol och i städerna neokonfucianism och i byar - de traditionella kult förfäder av familjen och samhället. Men polyostyu buddhismen ersatt inte överallt bevarade buddhistiska tempel, som är i nivå med de trogna besökte Confucius tempel eller tempel dinyami -obschinnymi.

Folken i Asien i den 13: e - 15: e århundradet.