Fatalist - vem är det?

Ibland under ett argument eller hetsig diskussion hör vi: "Du - en fatalist!" För vissa människor, det är som en anklagelse, många även förolämpade. Men låt oss se, fatalist - vem är det?

Ur filologiska synvinkel, är det en fråga om öde, föreskrivna och över vilken en person är oförmögen att ändra, som han skulle ha velat. Genom logiken i fatalist, någon av oss - bara en leksak i händerna på en högre makt, en passiv åskådare, som återstår bara att fortsätta att leva och göra händelser för givet. Däremot passiv övervakning inte att vi inte ska göra någonting. All viktig aktivitet och alla strävanden passa in i en specifik kontur, vilket kommer att leda någonstans.

I detta avseende är det intressant att veta vad han tror fatalist. Först av allt, uppenbar öde. Med allt detta klart. Men det viktigaste här - tron på lag och en viss logik (sekvens) av händelser inträffar. För fatalist finns inga tillfälligheter, allt som händer honom är länkarna i samma kedja där mänskliga handlingar inträffa med absolut sannolikhet. För honom är det inte fråga "Fatalist - som är" meningslös fråga, eftersom därmed definierar sig filosofisk förståelse av den mänskliga naturen, och transkriptionen av en metafysisk varelse.

Men när du söker efter ett svar på denna fråga kan inte undvika ämnet av fri vilja. För fatalist, som bränner genom tiden, det finns ingen tidigare eller nuvarande. För honom finns det bara framtiden och väntan på själva framtiden. Personlig val reduceras endast till en minimal medvetenhet om vad som händer, som kan konstrueras i en given situation, beroende på personliga intressen. Så svaret på frågan "fatalist - Vem är det" ska se ut i den personliga själviskhet, och negationen av principen om valet. Eller ännu mer exakt - i den relativa acceptans av risken för val i sin ideologiska förnekande. Liv - det är ett val utan val. Som Vladimir Vysotsky: "Track - bara min, komma ur sin gamla hjulspår!"

Hjälten i vår tid - en fatalist. Åtminstone som vanligtvis präglar kritiker av huvudpersonen i romanen av Mikhail Lermontov. Men Pechorin sig tre gånger under testa tomt sitt eget öde, aldrig tänka på konsekvenserna. Han går framåt, som en murbräcka, bevisa för sig själv och andra att ingen vågar att avgöra hur man lever och vad man ska göra. På ett sätt, naturligtvis, denna fatalism. Men å andra sidan spelar han inte så mycket med henne, men med andra människors öden, provning av hållfastheten hos öde. Man blir som Gud, han tar inte för givet allt som kommer med det, inte försöka att på allvar förändra något, men det leder mig till omvärlden och de människor som omger honom. Och om vi förblir inom begreppet "Pechorin - fatalist", då bör det klargöras att ödet Lermontov förstå - det är omvärlden, den omgivande verkligheten, ett slags "tingens ordning", oföränderlig och absolut i sin existentiella karaktär. Men inte den mänskliga själen.

Det är därför, som svar på frågan "fatalist - vem det är," vi måste utgå från den katolska förståelsen av fri vilja. Ja, har en person rätt att välja, men valet är redan förutbestämt av sig på egen hand. Vi vet inte sitt eget öde, och därför fri att göra vad vi vill. Men det betyder inte att negationen av ödet och Guds vilja. Fatalist bara lita på sitt eget öde. Liksom många av oss.