Problemet med livets mening: Vilka är vi, varför är vi här och vart är vi på väg?

Oavsett hur upptagen människor om deras verksamhet, oavsett hur ledsen eller inte är nöjd med sitt liv, är fortfarande framför det uppstår frågan - vad är det allt? Varför lever vi om alla dör ändå, dessutom oundvikligen dö om dem vi älskar? Detta är problemet med livets mening - förmodligen samma problem i ett försök att lösa att det fanns filosofin själv. Eftersom detta problem samlat de viktigaste och mest värdefulla för varje person som inte är rädd för att tänka på det.

Alla trossystem, ideologi och filosofiska åsikter, i slutändan, baserat på inställning till denna fråga. Detta är inte förvånande, eftersom det i slutändan, alla förbud och regler, traditioner och värderingar endast motiveras av det faktum, varför och för vad de bör respekteras. Därför är meningen med livet filosofi och inställning till liv och lem död mycket kopplat. Även i denna fråga vävs individuell mening - det vill säga livets mening av en viss person - och social - innebörden av samhällslivet eller mänskligheten som helhet. Historiskt sett filosofi vet tre typer av metoder för detta problem.

Den första av dem - detta är en traditionell metod som bygger på tro. Livet är bara logiskt när det är evig. När det bästa av vad du har, inte försvinner när inget ont, ingen tid inte längre existerar, och det finns bara evig glädje och fullhet av att vara. Men för att uppnå ett sådant liv - återuppstod efter fysisk död i en annan värld - du behöver när fortfarande lever för att uppnå enighet med gudarna, eller Gud, och lyda regler och begränsningar data ovan. livets mening Problemet med detta tillvägagångssätt är borttagna strävan till Gud och evigt liv. Men många religiösa system kräver och kräver avsägelse av människans personlighet, eller den delade läget i helvetet och evig död för dem som inte följer den gudomliga etablering.

I samband med religiös, sekulär inställning står det att människans öde är arrangemanget eller omorganisationen av världen så att människor inte drabbas antingen av rädsla eller av hunger och lever, styrs av principerna om rättvisa och broderskap. och individuella liv till förmån för utvecklingen. Till viss del, bär detta tillvägagångssätt ett paradis från en annan värld i framtiden. Men om religiösa tillvägagångssätt gör ofta individen med sina tillkortakommanden eller brist på tro på ett hinder som måste övervinnas, problemet med livets mening med sekulära formulering av frågan blir bara en kollektiv karaktär, och människor blir något av en humus för kommande generationer.

En annan, inte mindre än den traditionella metoden lägger fram den version som meningen med livet självt, som kommer från någon högre regler eller värderingar, inte existerar, och mänskligt liv är ändligt i princip. Därför måste vi använda den och ge den mening att vi är villiga att ge det. Således kan en person eller en drink, äta och ha kul, för i morgon kommer att dö, eller medvetet bestämmer sig för att falla offer för kampen för sin identitet, men ingenting på hopp. Men problemet med livets mening i detta fall verkade vara vikande i bakgrunden och skyms, dold. Dela hjältemod denna metod inte alla har modet och därför förespråkare för detta synsätt måste övervinna förtvivlan och smärta, särskilt att en sådan en strategi förena förekomsten av död, inte löser problemet med döden av nära och kära.

Problemet med livets mening filosofi och dess historiska utveckling tillåter oss också att se att många kända personer, känd för sin visdom, som delas av den ena eller andra metoden. Så Diogenes, Epikuros, Nietzsche, och under vissa reservationer Spinoza kan kallas anhängare av den uppfattningen att livet har betydelse i sig, och personen måste inse detta och praxis, att sträva efter lycka, inre frid, genomförandet av "kommer att makt" och så vidare . Aristoteles, Marx, Feuerbach, Mill föredrog att se meningen med livet i förverkligandet av strävanden för allmänheten. När det gäller den egyptiska, indiska, kinesisk filosofi, Sokrates och Platon, de olika riktningarna i den kristna och muslimska filosofi, klassisk europeisk filosofi, särskilt i ansiktet av Kant, de i grunden delade religiösa inställning, trots ofta kritiserats av många av hans tillkortakommanden. Något isär stående filosofi existentialism, vars företrädare också styras av den sekulära, ateistisk eller religiös inriktning. Men deras bidrag till studiet av denna fråga är att studera "border situation" av processen, när en man plötsligt befinner sig i ett kritiskt, "döende" tillstånd, och övervinna det, kan finna frihet och förstå innebörden av sin egen existens.