Typer av förnimmelser hos människor

Alla slags känslor hos människan är resultatet av hans historiska utveckling. De skiljer sig mycket från känslorna hos djur. I arbetet med utveckling av arbete och konstant kommunikation utvecklade en person exakt och subtil touch, musikalisk och talhörning, färgvision.

Det är vanligt att skilja mellan typer av förnimmelser i psykologi. Den materialistiska, vetenskapliga uppfattningen om förnimmelser har alltid varit motsatt av idealistiska, okunniga synvinklar. Sådana subjektiva idealister som Mach och Berkeley, liksom deras anhängare, förnekar att känslorna härstammar från någon materiell källa. De erkänner inte materiens existens i allmänhet och argumenterar för att föremålen som omger oss inte är mer än komplex eller kombinationer av mänskliga känslor. Det visar sig att i världen finns inget annat än ett ämne med sina känslor. Det vill säga, olika typer av förnimmelser ger oss olika uppgifter om vår miljö.

De så kallade agnostiska synpunkterna är också idealistiska, de förnekar inte den materiella världens existens kring oss, liksom dess inverkan på de mänskliga sinnena och organen, men de tvivlar på huruvida objektets sanna egenskaper verkligen återspeglas av de erhållna känslorna.

Till exempel, forskaren Helmholtz, baserad på det faktum att känslan av någon egendom och objektets egendom inte är densamma, kallar förnimmelser villkorliga symboler eller tecken på saker. Med hjälp av symboler är det möjligt att beteckna som något som existerar i verkligheten, och något som faktiskt inte är närvarande. Teorin om symboler blir orsaken till agnosticismens uppkomst, det vill säga tvivel om att personen korrekt reflekterar hela världen runt honom. Faktum är att sensation är en sann reflektion av verkligheten. I detta fall ifrågasätts olika typer av förnimmelser, eftersom de kan missupplysa en person om sin omgivning.

Vetenskapsmannen Johann Müllers synpunkter är kända mycket mer. Han hävdade att en person inte känner egenskaperna hos olika föremål som verkligen existerar, men bara deras egna sinnen.

För att bekräfta att hans uppfattning är korrekt berodde Mueller på sådana kända fakta: När en stimulans verkar på olika stimuli, är den uppenbara känslan alltid densamma, det vill säga vad som är specifikt för detta organ. Till exempel, om du verkar på ögat med en elektrisk ström, lätt eller mekanisk irritation, så är de olika känslorna alltid desamma, de är visuella.

Om vi ser från andra sidan, då, när samma stimulans verkar på olika sinnen hos personen, får vi olika känslor, som är specifika för dessa sinnen. Om du har inverkan på ögonen, huden och öronen med elektrisk ström, så finns det olika känslor, visuella, taktila och auditiva. Det visar sig att om vi fortsätter från Muellers logik blir våra känslor konsekvensen av att inga materiella föremål verkar som existerar oberoende av vårt medvetande utan en slags energi från de mänskliga sinnena. Här framstår framför oss vad som kallas "känslor av känslor" i psykologi. Enligt Mueller s åsikter behandlar vi inte objektens egenskaper i den materiella världen utan med reflektionen av det tillstånd där våra egna sinnen finns.

En av Müllers många kritiker vid det här tillfället sa roligt att om han har rätt, måste katten framför musen inte missa den, men klämmer fast i tassarna i egna ögon. Om vi litar på alla fakta som nämns, handlar det om Muellers falska slutsatser. De har en annan förklaring. Ur djurlivsutvecklingens historia vet vi att känslorgasarnas specificitet är resultatet av deras fortsatta biologiska anpassning till förhållandena i omvärlden. Det fanns inte vid de lägre utvecklingsnivåerna.