Vem är Ioann Krestitel, och varför det kallas Döparen?

Alla kristna vet den världsberömda par Ioanna Krestitelya och Jesus Kristus. Namnen på dessa två siffror är oupplösligt förenade. I detta fall, om historien om Jesu liv vet nästan varje from man, det som är på jorden vägen Ioanna Krestitelya är inte känt för alla.

Historisk information om Döparen

Vem är Ioann Krestitel, och vad är dess roll i den kristna religionen? Tyvärr, dokumentation (utom evangeliet) och ett par biografier nästan inte överleva gärningar den här mannen. Trots detta Ioann Krestitel - en verklig person, vars existens ingen någonsin ifråga. Denna storslagna om vikten personen blev "föregångare" om Jesus Kristus. Många människor förstår inte vad ordet betyder. Betydelsen av ordet "Döparen" i olika källor behandlas på olika sätt. Det är föregångare, den person som beredde vägen för sin verksamhet till något eller någon, händelse eller företeelse, banade väg för andra handlingar. Ioann Krestitel var son till den åldrade översteprästen Sakarias, desperat att få en arvinge, och hans rättfärdiga hustru Elizabeth. I bibliska skrifterna står det att han föddes sex månader före Jesus. Om hans födelse och departement Herrens meddelade ängeln Gabriel. Också talat om hans födelse Jesaja och Malaki. Baptist kallade honom för att han utförde rituell tvagning (dop) i vattnen i den mänskliga p. Jordan som sin andlig förnyelse.

Den exakta platsen där John föddes, inte anges i någon av källan. Man tror att han var född i Ein Karem, en förort Ierasulima. Idag, denna plats står franciskanerkloster tillägnad detta helgon. Många teologer tror att John far Sakarias dödades i templet av kung Herodes order efter att han vägrat att ange platsen för sin nyfödda son. Baptist mor räddade honom från mordet i massakern i Betlehem barn, gömmer sig i öknen. Enligt legenden hörde hon om sökandet efter John, gick med honom till berget. En hög röst, beordrade Elizabeth berget för att dölja henne och hennes son, och sedan öppnade upp en sten och låt henne. Medan de ständigt bevakas av en Herrens ängel.

Information om John

Alla omständigheter i födelse och liv Ioanna Predtechi beskrivs i detalj i boken av Luke. Hans ungdom spenderades i öknen. Livet av Ioanna Krestitelya tills den påverkar människorna var strama. Han bar kläder tillverkade av grov kamelhår och bältade med ett läderbälte. Ioann Krestitel åt gräshoppor torkade (insekter typer av gräshoppor) och vildhonung. Efter att ha fyllt trettio, började han predika för människor i Judean öknen. Ioann Krestitel Baptist kallade folk att omvända sig från sina synder och anslutning till ett rättfärdigt liv. Hans ord var bryskt, men gjorde ett starkt intryck. En av hans favoritfraser är: "Omvänd, för Guds rike kommer" Det är tack vare John ett uttryck för "rösten av en som ropar i öknen", eftersom på detta sätt han uttryckte sin protest till ortodox judendom.

Som en rutin beteckningen "Baptist"

För första gången Ioanna Krestitelya kallas "Döparen" gnostiska Heraklion, som bodde i II-talet. I framtiden har denna beteckning gjorde Christian lärd Clement av Alexandria. I den ortodoxa kyrkan, både epitetet "Döparen" och "Baptist" användas lika ofta som i den katolska andra används oftare. John, i Ryssland har länge ägnat sig åt att två stora semester vördade av människor: Ivan Kupala och Ivan Halshuggning av Johannes Döparen (Halshuggningen av huvudet).

Inverkan av Ioanna Krestitelya på de människor

Baptist började predika om 28 e.Kr. Han tillrättavisade folket för deras stolthet Chosen och krävde att återupprätta den gamla patriarkala normer etik. Styrkan i Döparen predikar var så stor att folk i Jerusalem och alla judiska stadsdelar komma till hans dop. Initiering John vatten som produceras i p. Jordanien. Men han sade att under tvättningen av människan, Gud lät synder honom. Dyk ner i vattnet och han kallade ånger förberedelse för att ta emot Messias, som snart skulle visas i dessa delar. På stranden av Iordana Ioann fortsatte att predika, samla omkring honom ett växande antal anhängare. Det finns bevis för att under påverkan av tal Baptist att döpas, även fariséerna kom (religiösa grupper att följa noggrant av lagen) och sadduceerna (ju högre prästerskapet och aristokrater), men John drev dem utan dop.

Essensen av läror Ioanna Krestitelya

I början av sin predikan Baptist kombinerad uppmaning till omvändelse med ett dopp i det heliga vattnet i Jordan. Detta förfarande representerade rengöring av mänskliga synder och förbereda sig för den kommande Messias.

John förkunnelse till soldaterna, publikaner och andra

Förutom att kommunicera med vanliga människor, var mycket tid som ägnas åt Döparen predikar för soldaterna. Han uppmanade dem att inte förtala, inte såra någon, och vara nöjd med din lön. Föregångare frågar publikaner inte kräva mer än vad de definieras i lagen. Alla människor, oavsett deras status och rikedom, kallade han att dela både mat och kläder. Anhängare av Döparen skapat ett samhälle som heter "Johannes lärjungar." Bland hans egen sort kännetecknas av en mycket strikt askes.

messianska Prophecy

St. Ioann Krestitel i frågan om Guds sändebud sade Jerusalem fariséerna: "Jag döper i vatten, men ibland eder står, som du inte vet. Han kommer efter mig, men som står framför mig. " Dessa ord han bekräftar ankomsten av marken Messias.

Bekantskap Ioanna Krestitelya med Jesus

Iisus Hristos bland annat kom israeliterna till bankerna i Jordanfloden för att höra John predika. Nästan omedelbart, bad han om dop i händerna på Döparen "för att uppfylla all rättfärdighet." Trots dess svårighetsgrad, profeten Ioann Krestitel pekade folk till Kristus som Guds lamm. Evangelist, Matteus, Markus och Lukas skrev om ett möte Döparen och Jesus. Samtidigt, aposteln Johannes skriver om de två aspekter av kommunikation i dessa individer. Så, för första gången framför Döparen visade sig en främling, där Anden som en vit duva pekade på Guds Lamm. Nästa dag Jesus och Döparen möttes igen. Det var då Ioann Krestitel förkunnade Jesus som Messias, och det var, enligt teologer, hans främsta prestation.

Jesu dop

Vid den tidpunkt då Ioann Predtecha var i Bethabara vid Jordanfloden, kom Jesus till honom, som vill bli döpt. Sedan numera den exakta platsen för denna lösning är inte möjligt att fastställa platsen för tvagning av Kristus från XVI-talet, är det område på stranden av floden, där klostret St John. Det ligger en kilometer från staden Beit olycka, att öster om Jeriko på 10 km.

Vid tiden för Jesu dop 'himlen öppnades, och den Helige Ande ned över honom som en duva och en röst från himlen av verbet'. Du är min älskade Son, i vilken min fördel " Således var tack vare John bevittnat offentligt messianska uppdrag Guds Son. Dopet har haft ett starkt inflytande på Jesus, så det anses vara den allra första evangelister viktig händelse Messias sociala aktiviteter. Efter mötet med Kristus, Johannes döpte människor i Enon, nära Salim som är.

Efter sitt dop blev Jesus efterföljare John. Han började även hans tal som Döparen, med en uppmaning till omvändelse och tillkännagivandet av tillvägagångssättet i himmelriket. Teologer tror att utan Kristus, Johannes predikan skulle ha varit ineffektiva. Samtidigt, utan Döparen som Messias, för att bereda marken för Jesu predikningar, läsa att det inte skulle ha hittat ett svar från folket.

Betydelse Ioanna Predtechi kristendom

För alla dess förtjänster är Döparen i religiösa traditioner inte är lika med Kristus. Trots att han var äldre och var först med att predika omvändelse och det kommande av Guds rike, han fortfarande placerade lägre än Jesus. Ioanna Krestitelya jämförs ofta med Gamla Testamentet profeten Elia, som också var nitisk enda allsmäktig Jahve och kämpade med falska gudar.

Way Ioanna Krestitelya till döds

Liksom Jesus Kristus, i Döparen var deras sätt att leva i döden. Det är förknippat med Döparen fördömde palestinska tetrark (en person som har ärvt en del av hans fars rike) Iroda Antipy. Han gav upp en universell moraliska principer och många av de religiösa reglerna. Herodes Antipas gifte sig med sin brors hustru Herodias och därmed bryter mot judiska seder. Ioann Krestitel öppet fördömde denna linjal. På initiativ av den onda Herodias Irod Antipa om BC i '30 Han avslutade Döparen i fängelse, men av rädsla för folkets vrede, men skonade hans liv.

Halshuggningen av Ioanna Krestitelya

Herodias kunde inte förlåta förolämpning mot Johannes Döparen, så hon väntade på rätt tillfälle att genomföra sin onda plan för hämnd. På den dag då Herodes Antipas firade sin födelse och gav en magnifik fest till de äldste och adelsmän, han ville dans Salome, Herodias dotter. Det behagade guvernören och hans gäster så mycket att han berättade för henne att hon bad honom om någonting. På begäran av Irodiady Salomeya krävde Döparens huvud på ett fat. Trots sin rädsla för populära ilska, höll Herodes sitt löfte. På hans order, i fängelse avskurna huvudet Ioanna Predtechi och Salome in, vilket gav den till sin mors smygande. Noggrannheten av detta faktum har bekräftats, "Antiquities judarnas", skriven av Josephus.

Bilden av Ioanna Krestitelya i konstvärlden

St. Ioann Krestitel lockade sig inte bara för målare och skulptörer, men även kompositörer. Under renässansen många genier av konst och tillämpas på bild episoder biografier Döparen. Dessutom konstnärerna målade och Salome dans eller håller en bricka med chefen för Döparen. Deras verk han tillägnade mästare som Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Roden, El Greco. Den världsberömda målning av Alexander Ivanov "Utseendet på Kristus till folket" ägnas åt att möta Döparen med Jesus. Under medeltiden var mycket populära brons och terrakotta figurer Baptist.

Värdet på Döparen i världens religioner

Ioann Krestitel vördas som den sista av profeterna, är föregångare till Messias inte bara i kristendomen. I Islam och religiösa rörelser som bahá'íerna och Mandaeans, han dyrkade under namnet Yalya (Yahya). I vissa arabiska kristna kyrkor är det känt som Johanna.

Gravplats för Döparen

Enligt legenden några dagar Herodias hånade över huvudet Döparen. Då berättade hon för mig att begrava det i en deponi. Enligt andra källor, huvudet begravt i en lerkruka på Oljeberget. Det förmodas att den huvudlösa kroppen begravdes i Sebasteia prekursor (samarium) kring graven Elisa profet. Även aposteln Luke ville ta sin kropp till Antiokia, men lokala kristna gav honom endast den högra (höger) St. I 362 AD Ioanna Krestitelya grav förstördes avfällingar. Hans kvarlevor brändes och askan spridd. Trots detta har många tror att den oförgängliga kropp Döparen räddades och transporterades till Alexandria. Reliker Ioanna Krestitelya presenterade sin högra hand och hans huvud, anses mirakulöst. De är mycket vördade helgedomar. Ioanna Krestitelya huvud, enligt en källa, lagras i den romerska kyrkan San Silvestro in Capite, å andra sidan - i Umayyadmoskén, som ligger i Damaskus. Väl medveten om sådana helgedomar i Amiens (Frankrike), Antioch (Turkiet), Armenien. Enligt den ortodoxa traditionen var chef för Döparen uppnått 3 gånger. Var i själva verket finns det en verklig relik, är det svårt att säga, men församlingsbor i olika kyrkor tror att deras "huvud" är sant.

Right Hand of St John är i Cetinje kloster, som ligger i Montenegro. Turkarna hävdar att den hålls i museet på slottet i sultanens Topkapi. Det finns bevis för höger i den koptiska kloster. Även den tomma graven av Baptist hittills besöks av pilgrimer som tror på sin mirakulösa.

fester Baptist

Den ortodoxa kyrkan har fastställt följande helgdagar tillägnad Johannes Döparen:

• Föreställning om Döparen - 6 oktober.
• John Christmas - 7 juli.
• Halshuggning huvud - den 11 september.
• Döparens katedral - 20 januari.