Bild på Bosch "Lustarnas trädgård": Berättelsen av ett mästerverk

Ieronima Boskha (1450-1516) kan betraktas som föregångaren till surrealism, så underliga varelser är födda i hans sinne. Hans målningar - en återspegling av medeltida hemliga esoteriska läror: alkemi, astrologi, svart magi. Eftersom han inte fick eld inkvisitionen, som på sin tid fick full kraft, särskilt i Spanien? Folket i detta land var särskilt stark religiös fanatism. Ändå är i Spanien mycket av hans arbete. Datum majoriteten av arbetar där och namnen på sina egna målare inte ge. Ingen vet hur bilden heter Bosch "Lustarnas trädgård" Photo som representeras här av konstnären själv.

kunder

Förutom kunder på hemmaplan, i en djupt religiös konstnär var ledande beundrare av hans verk. Utomlands minst tre målningar är i samlingarna av venetianska kardinal Domenico Grimani. Under 1504, kung Filip mässan i Kastilien beordrade hans arbete "Domstolen Guds, installera i himlen och helvetet." År 1516, hans syster Margarita Avstriyskaya - "Frestelsen av St Anthony". Samtida trodde att målaren gav en försiktig tolkning av Hell eller satir av all synd. Sju stora triptychs, tack vare vilken han fick en postum berömmelse, bevarad i många museer runt om i världen. Bosch hålls målning "trädgården av jordiska fröjder" i Prado. Denna produkt har en otroligt många tolkningar från kritikerna. Hur många människor - så många åsikter.

berättelse

Någon tror att bilden av Boschs "trädgården av jordiska fröjder" - ett tidigt arbete, någon - senare. I studien av ek paneler, där den skrevs, kan det dateras cirka 1480-1490 år. Prado under triptyk är daterad 1500-1505 år.

De första ägarna av verk var medlemmar av huset av Nassau (Tyskland). Genom Wilhelm I , återvände hon till Nederländerna. I sin palats i Bryssel, såg jag hennes första levnads Bosch, som reste i följe av kardinal Louis av Aragonien i 1517. Han lämnade en detaljerad beskrivning av triptyk, som inte tillåter tvekan det var verkligen en bild av Bosch "trädgården av jordiska fröjder" framför honom.

Hennes son William ärvde Rene De Chalon, då den passerade i händerna på hertigen av Alba under kriget i Flandern. Nästa Duke lämnade den till sin oäkta son Don Fernando, abboten av beställa av St John. Spanska Korol Filipp II, känd som intelligenta köpte den och skickas till klostret El Escorial den 8 juli 1593 år. Det vill säga, nästan till det kungliga palatset.

Job beskrivs som en målning på trä med två dörrar. En stor bild av Bosch skrev - "trädgården av jordiska fröjder." bildstorlek: central panel - 220 x 194 cm, sida - 220 x 97,5 cm Spanska lärd José de Siguenza ges en detaljerad beskrivning, och tolkning .. Även då var det rankad som den mest lysande och skickliga arbete, vad du kan tänka dig. I inventeringen av 1700, kallas det "Skapelsen". År 1857 verkar det nuvarande namnet - "Lustarnas trädgård" 1939, för restaurering av målningen överfördes till Prado. Det finns en bild till denna dag.

sluten triptych

Fönstret är stängt visar en glob i en transparent sfär, symboliserar bräcklighet av universum. På det finns varken människor eller djur. Målat i gråaktiga, vita och svarta toner, betyder det att det fortfarande ingen sol, ingen måne, och skapar en skarp kontrast till den ljusa världen när triptyken öppnas. Detta - den tredje dagen av skapelsen. Nummer 3 ansågs komplett och perfekt, eftersom den innehåller både början och slutet. När flikarna är stängda, är detta - en, som är absolut perfektion. I det övre vänstra hörnet är Guds avbild med tiara och Bibeln i knät. På toppen kan du läsa en fras på latin, från Psalm 33, vilket i översättning betyder: "Han sa att han var klar. Han befallde, och de alla ställa upp. " Andra tolkningar är vår jord efter floden.

öppen triptych

Painter ger oss tre gåvor. Vänstra panelen - bilden av paradiset den sista dagen av skapelsen av Adam och Eva. Den centrala delen - galenskap köttsliga nöjen, som visar att personen har förlorat nåd. Rätt målgrupp ser Hell, apokalyptisk och grym, där en person är dömd att förbli för synder.

Vänstra panelen: The Garden of Eden

Framför oss - Heaven on earth. Men det är inte typiska och är inte unik. I hjärtat av Gud uppenbaras av någon anledning i form av Jesus Kristus. Han höll handen Evas knä framför liggande Adam.

Teologerna i gång en livlig debatt om huruvida det är en kvinnas själ. Vid människans skapelse, andades Gud till Adams själ, men efter det att Eva, har detta inte blivit tillsagd. Eftersom denna tystnad har gjort många att tro att en kvinna har ingen själ alls. Om en man fortfarande kan motstå synd, som är fylld med den centrala delen av kvinnans något från synd håller inte: själen det inte har, och det är fullt av djävulens frestelser. Detta kommer att vara en av övergången från Paradise till synd. Kvinnors synder: insekter och reptiler som kryper på marken, flyter i vattnet, liksom amfibier och fiskar. Mannen är inte heller utan synd - hans syndiga tankar flyger svarta fåglar, insekter och fladdermöss.

Paradiset och död

I centrum - en fontän liknande rosa fallos, och det sitter en uggla, som fungerar som en symbol för det onda och inte visdom och andlig blindhet och dumhet och grymhet av jorden. Dessutom Bosch bestiary fylld med rovdjur, sluka sina offer. Är det möjligt i ett sådant paradis, där alla lever i fred och vet inte om döden?

Träd i Paradise

Trä brunnar ligger nära Adam, tvinnade druvor, som symboliserar köttet njutning. Tree of Förbjuden frukt inslagna ormar. Eden har allt att flytta till en syndig liv på jorden.

Central flik

Här människan dukade under för lust, gå direkt till undergång. Utrymmet fylls med galenskap som drabbat hela världen. Denna hedniska orgier. Här underrepresenterade könet visar i alla former. Erotiska scener kombineras med hetero- och homosexuella scener. Det finns wankers. Sexuella relationer mellan människor, djur och växter.

Frukt och bär

Alla frukter och bär (körsbär, hallon, druvor och "jordgubbs" - en tydlig modern klang), klart medeltida man - Tecken på sexuella njutningar. Samtidigt dessa frukter symboliserar förgänglighet, för efter ett par dagar, de ruttna. Även fågel robin symboliserar vänster omoral och fördärv.

Konstiga transparenta och ogenomskinliga behållare

De var uppenbarligen tas från alkemi och liknande samt bubblor, och halvklotet. Detta är en fälla för en man med vilken han aldrig kommer att få.

Dammar och floder

Round Pond i mitten fylls med mestadels kvinnofigurer. Runt den passerar in i cirkulationen passions kavalkad ryttare handjur tas från bestiary (leoparder, pantrar, lejon, björnar, Unicorns, hjortar, åsnor, Griffins) som tolkas som tecken lust. Nästa det finns en damm med en blå boll, som kommer att vara en plats för oanständighet liderliga tecken.

Och detta är inte allt som visas i Ieronima Boskha. "Lustarnas trädgård" - en bild som inte visar utvecklingen av könsorganen hos män och kvinnor. Kanske målare försökte understryka att hela mänskligheten är en, och är involverad i synd.

Detta är inte en fullständig beskrivning av den centrala panelen. Eftersom det är möjligt att beskriva och 4 floder av paradiset och 2 i Mesopotamien, och frånvaron av sjukdom, död, äldre, barn och Eva i det nedre vänstra hörnet, som dukade under för frestelsen, och nu människor går nakna och känner ingen skam.

färg

Grön färg råder. Han blev en symbol för vänlighet, blå representerar jorden och dess nöjen (äta blå bär och frukter, spelet i det blå vattnet). Röd, som alltid - det är en passion. Divine Pink blir en källa till liv.

Högerkanten: Hell Musical

Den övre delen av triptyken utförs rätt i mörkret, kontrasterande färger tidigare två flikar. Top dyster, orolig. Nocturnal mörker tränga blixtljuset från lågan. Från brinnande hus flyga jet eld. Från dess reflektioner vatten blir klarröd, som blod. Fire är på väg att förstöra allt. Överallt kaos och förvirring.

Den centrala delen - att öppna äggskal med ett mänskligt huvud. Hon ser direkt på betraktaren. På huvudet - disk med dans syndiga själar under säckpipa. Inne i mänskliga träd - själar i samhället av häxor och demoner. Innan du - en bit av bilden av Boschs "trädgården av jordiska fröjder." Skälen till varför i helvete mycket musikinstrument, är tydliga. Musik - syndig oseriöst underhållning, som uppmuntrar människor att sinnliga njutningar. Därför har musikinstrument blivit tortyrredskap: en syndare är korsfäst på harpa, på skinkorna i en annan med ett varmt strykjärn brann noteringen och den tredje är ansluten till luta.

Inte ignoreras frossare. Monster med en fågel huvud sluka frossare.

Pig i kläder nunnor inte lämnar sin uthållighet hjälplös man.

Outtömlig fantasi I. Bosch ger dig en enorm mängd straff för jordiska synder. Inte av en slump i Hell av Bosch fäster stor vikt. Under medeltiden, för att hantera flocken, stärktes snarare växte till episka proportioner, siffran djävulen. Hell och djävulen regerar styrde världen, och för att rädda dem kan bara vädja till ministrarna i kyrkan, naturligtvis, för pengarna. De synder är värre än avbildad, desto mer pengar får en kyrka.

Jesus själv och kunde inte anta att en viss ängel förvandlas till ett monster, och kyrkan i stället för att skandera av kärlek och vänlighet mot sin granne är mycket vältaligt talar bara om synder. Ju bättre predikanten, desto mer låter predikningar talar om att vänta på syndaren oundvikliga vagnar.

Med en enorm motvilja mot synden skrev Ieronim Boskh "Lustarnas trädgård." Beskrivning av bilden ovan. Det är en mycket blygsam, eftersom helt avslöja alla bilder inte kan ingen studie. Detta arbete och ber tankeväckande reflektion över dem. Endast Bosch målning "Lustarnas trädgård" hög kvalitet gör det möjligt att överväga absolut alla detaljer. Ieronim Boskh lämnade oss inte alltför många av hans verk. Det är bara 25 målningar och 8 teckningar. Utan tvekan, de största verk som skrev Bosch mästerverk - är:

• "The hö", Madrid, El Escorial.
• "Crucifixionen av St Julia", Dogepalatset, Venedig.
• "Lustarnas trädgård", Madrid, Prado.
• "Yttersta domen", Wien.
• "Den Helige eremiter", Dogepalatset, Venedig.
• "Frestelsen av St Anthony", Lissabon.
• "Tillbedjan om Magi", Madrid, Prado.

Det är alla stora altar triptychs. Deras symbolik inte alltid förstås i vår tid, men Boschs samtida läsa dem som en öppen bok.