Mänskligt kapital

Begreppet "mänskligt kapital" (humankapital) förstods i vetenskapliga kretsar och uppträdde i journalistik om neoklassicismens våg i mitten av tjugonde århundradet, och slutligen tog form i 90-talet av 20-talet.

Theodore Schultz och Gary Becker är nobelpristagare, välkända ekonomer som anses vara "fäder" av vetenskaplig forskning. För utvecklingen av denna ekonomiska riktning tilldelades denna pris och en forskare av ryskt ursprung Simon Kuznets (1971). Dagens struktur av doktrinen som påverkar mänskligt kapital har en färdig form tack vare ekonomer, sociologer och historiker T. Schultz, G. Becker, E. Denison, R. Solow, J. Kendrick, S. Kuznets, S. Fabricant, I. Fisher, R. Lucas och många andra forskare. Detta koncept studeras fortfarande.

I sin väsen erbjuder teorin om mänskligt kapital ett sammanhängande system - ett enda nät, för att logiskt förklara sådana fenomen som:

- processen att investera i pedagogiska färdigheter i ekonomin

- Ökad efterfrågan på utbildning och medicin;

- Beroendet av löneutvecklingens dynamik i åldern.

- Förklaringar till orsakerna till skillnaden i lön på grundval av kön.

- mönstret för acceptans av generationer av bristen på jämlikhet i stadierna av ekonomin.

Utbudet av ämnen som omfattas är väldigt brett, men de utesluter i själva verket inte varandra, utan härrör från den gemensamma roten av människors interaktion i samhället och varje persons möjligheter att integrera sig med samhället.

Enligt den förenklade formeln studerar teorin om mänskligt kapital processerna för mänsklighetens kvalitativa utveckling med målet om deras logiska tillämpning och påverkan på ekonomins tillväxt i alla länder i världen. De neoklassiska forskarna gjorde ett genombrott, som kombinerar de olika länkarna till en logisk kedja. Naturligtvis har detta revolutionära ekonomiska system prioriterade riktlinjer för att studera:

- Förstärkning av de viktigaste riktiga investeringarna av investeringar från agenter på arbetsmarknaden.

- studera hela livscykeln för arbetstagare

- Den viktigaste ekonomiska resursen är mänsklig tid.

Idag kan nästan alla icke-marknadsandelar mätas med teorin om humankapital: hälsofrågor, utbildningsbrister, migrationspolitik, familjekonflikter, tillväxt av etnisk fiendskap och brottslighet. Huvudfaktorn är individens tänkande inom samhället.

Hur är det mer logiskt att använda investeringar i humankapital för att undvika eventuella misstag i planeringen av ekonomin och få avkastning på dessa investeringar? Vad är kärnan? Definitionen av "mänskligt kapital" bär i sig alla förmågor, kunskaper, färdigheter och psykologiska motivationer hos individen, som han erhållit på alla delar av livsstilen. En person kan inte betraktas som ett paket för en produkt som han producerar, även om denna produkt är en doktorsavhandling .

Det finns ingen komplett analogi mellan en viss summa pengar och mänsklig kunskap. Dessa huvudstäder varierar inte bara i form, men också i deras väsen. Vetenskapliga framsteg accelererar, detta leder till en viss devalvering av mänsklig kunskap inom grundvetenskapen. Följaktligen håller inte alla medel som kastas vid lärandeprocessen under en viss tid överensstämmer med den vetenskapliga tankens snabba takt och blir föråldrad före konsumtionen. Slutsatsen om någon förgäves investering och förlorad tid föreslår sig själv.

Å andra sidan verkar det som att utbildning av något hantverk på grundval av en professionell teknisk skola citeras nedan, det tar mindre tid och samhället har behandlats med en hel del skepticism till denna dag. Ekonomer har beräknat att det är den professionella på den här nivån som planerar att ta bort framtida ekonomi. Under en viss tid behöver samhället fler tänkare, men oftare bör en stark bas av skickliga arbetstagare bildas.

Framgångsrik kan endast betraktas som investeringar gjorda i humankapital, som kan betala utdelning till en person hela sitt liv. Det är omöjligt att överskatta rollen för denna upptäckt av forskare i processen att forma de personliga värdena hos en representant för ett samhälle. Men vi måste komma ihåg om varje persons personlighet, om hans individuella förmågor.