Medeltidens filosofi

Medeltida filosofi tillhör en tid präglad av feodalismen. Detta är regeringstid religiösa Outlook, vilket återspeglas i teologi. Därför först och främst medeltida filosofi - brud teologi. Dess huvudsakliga funktion - att bevisa Guds existens, tolkningen av Skriften, utläggning av dogmer i kyrkan. Längs vägen, utveckla logik, utvecklat begreppet personlighet (skillnaden av väsen och hypostasis) och böjt prioriterade tvister av allmän eller enskild.

I sin utveckling, de medeltida filosoferna under de senaste tre steg respektive områden:

1. Apologetics. Studien genomfördes av möjligheterna att bygga människor holistisk världsbild baserad på texten i den Heliga Skrift. De viktigaste representanterna för detta skede av medeltida filosofi: den heliga Origen och Tertullianus.
2. Patristic. Uppdatera period av kristna läran, inrättandet av den allmänna ordningen och definiera rollen av kyrkan för allmänheten. Medeltidens filosofi i detta skede representeras av Augustine av flodhästen och John Chrysostom. Fäderna av den kristna kyrkan betraktar Bibeln som absolut sanning och säga att Gud är utanför ramen för den begriplig och sensoriska förnimbar, och därför är det omöjligt att definiera ord. Det enda sättet att kunskap - tro. Alla bekymmer och ont, fel val av människorna själva.
3. Scholastica. Tolkning och motivering av de viktigaste religiösa dogmer. Vid denna tid var medeltidens filosofi som representeras av Foma Akvinsky och Anselm Kenterberiysky. De trodde att allt om vår kunskap om världen kan hittas i Bibeln och verk av Aristoteles. De måste tas bort från genom tolkning.

grundläggande principer

1. Full okritisk dyrkan av Gud och vilja kyrka - är den viktigaste gemensamma egenskap hos medeltida filosofi.
2. Gud skapade världen ur intet i sju dagar. Därför allt vad de har, folk står i skuld till honom. Historien tolkas som förverkligandet av den gudomliga planen. Allsmäktige styr mänskligheten för det kommande av Guds rike på jorden.
3. Bibeln - den äldsta och sann bok, Guds ord. Hans Testamentet - föremålet för tro, den enda åtgärd för utvärdering av någon teori och filosofi.
4. Myndigheten i kyrkan. Den verkliga författaren, som är värt att lyssna på - Gud. Auktoritativa uttolkare av hans skapelser och uppenbarelser - kyrkofäder. Man får utforska världen som en kommentator. Sann kunskap tillhör endast Gud.
5. Konsten att tolkningen av den nya och den gamla testamentet. Bibeln - det enda kriteriet av sanning. Det är en komplett uppsättning av lagar är. Skriften - i början och slutet av alla filosofier. Det är - grunden för reflektion: analysera ord och betydelser, den totala halten av idéer.
6. Undervisning och uppbyggelse: allmän installation på utbildning och främjande av frälsning, det vill säga till Gud. Form - avhandlingar, dialoger av lärare och elever som hört. Huvud drag: encyklopediska, en hög kunskapsnivå och Skriften kompetens grunderna formell logik Aristoteles.
7. Optimism - som en gemensam anda. Gud är obegriplig, men hans instruktioner kan förstås genom tro. Möjligheten för sin egen räddning, uppståndelse och evigt liv, den sista triumf (på en kosmisk skala) av kristen sanning. Symbios av sakral och profan. Christian filosofi använder följande kunskapsformer: uppenbarelse, intuitiv kunskap, intelligens och gudomlig uppenbarelse.

Naturligtvis var medeltidens filosofi bär en hel del problem. Här är de viktigaste:

1. Världen existerar tack till Gud som skapade honom.
2. Guds vilja och den värld han skapat nästan begripligt av människan.
3. Medeltidens filosofi definierar plats och roll människor i världen genom prismat av frälsning deras själar.
4. Nesochetanie absolut frihet människans vilja och gudomlig nödvändighet.
5. Fastställande av den totala, tunga och separera läran om treenigheten.
6. Antag Gud - det goda, sanning och skönhet, så där var det onda och varför han tolererar det?
7. Förhållandet mellan Bibelns sanningar och det mänskliga sinnet.