Valfrihet är ... Valfrihet: exempel

I många kulturer finns det vanligaste begreppet man. Denna standardbild är standarden för många anhängare av en viss kultur. Det bör dock noteras att det finns ett stort antal teorier om vad som likaledes skiljer en person från all mångfald av levande varelser på planeten Jorden. Ur en biologisk synpunkt har endast en person ett medvetande som gör det möjligt för honom att se världen runt på ett helt annat sätt. Men ger medvetandet bara oss alla nyckeltal i spelet för överlevnad på planeten? Representanter för religiös tro tror att Gud gör mannen till en man. När allt kommer omkring kan bara människor be och verkligen förverkliga Guds plan. Även om det finns en rationell spannmål i de presenterade teorierna, belyser de inte verkligheten fullt ut. Förutom att en person är medveten om sig själv är han framför allt ett socialt varande. Det innebär att det inte bara existerar med andra representanter av sitt slag, men samverkar också nära dem. Således får alla människor möjlighet att bestämma vad de vill vara, välja specifika sociala grupper eller skapa egna. Alla fakta som presenteras indikerar förekomsten av en sådan egenskap som valfrihet, som kommer att diskuteras senare i artikeln.

Fri vilja

Det finns flera olika termer som i princip karaktäriserar samma fenomen, men från olika perspektiv. Härav följer att viljans frihet är en persons förmåga att på grund av sitt medvetande välja att välja beroende på de specifika förhållanden som har utvecklats. Det bör dock noteras att termen som beskrivs ovan karaktäriserar en filosofisk kategori, vilket bara är en typ av valfrihet.

Två närmar sig visionen om fri vilja

I filosofin finns det två grundläggande metoder för att överväga fri vilja. Den förra kallas metafysisk liberalism. Det vittnar om människans viljans frihet på grund av otrohet av påståendet att determinism är sant. Med andra ord stödjer anhängarna av detta tillvägagångssätt uppfattningen att en person är fri att själv välja ett val. Det andra tillvägagångssättet säger att determinism är fel. Således existerar helt enkelt inte helt enkelt. Det bör noteras: den andra metoden är fundamentalt fel om man utöver rent filosofiska synpunkter fokuserar på andra indikatorer. När allt kommer omkring är människan faktiskt inte begränsad av en stel naturlig ram, till skillnad från djur. Det enklaste exemplet är närvaron i livsmedelskedjans djurvärld och dess frånvaro i den mänskliga miljön.

Vad är valfrihet?

Valfrihet är i själva verket samma sak som fri vilja, men den första termen används inte i filosofin utan i rättspraxis. Som historien visar blev människor i många århundraden berövade möjligheten att personligen välja sig själva något. Och bara i mitten av XX-talet bestämdes att mänskliga rättigheter är huvudprioritering. Sedan den tiden är valfriheten inte bara en term, utan en princip för att förverkliga folks rättigheter och friheter. Följaktligen följer att denna definition måste ses genom lovens prisma.

Valfrihet i rättspraxis

Praktiskt taget över hela världen på lagstiftningsnivå finns normativa handlingar som fastställer principen om valfrihet och skapar förutsättningar för direkt genomförande. I denna artikel kommer författaren att överväga denna princip genom prisma för Ryska federationens nationella rättsliga traditioner. Med tanke på den nuvarande demokratiska utvecklingen i Ryssland är valfriheten den personliga, fria rätten för varje person att fullt ut utnyttja sina befogenheter, liksom de resurser som de har, till exempel pengar. Det finns flera grundläggande exempel på manifestationen av principen om valfrihet, nämligen:

- Arbetstagarens rätt att välja plats och typ av arbete.

- konsumentens rätt att tillbringa sina tillgängliga pengar för att möta sina egna behov

Således är valfriheten, vars exempel presenteras ovan, i större utsträckning totaliteten av de krafter som en person kan utöva.

Konstitutionell konsolidering av principen

Man bör komma ihåg att kapitel 2 i Ryska federationens konstitution fastställer ett antal grundläggande rättigheter och friheter för män och medborgare. En av dessa är rätten till valfrihet. Men det finns ett ganska intressant faktum. Direkt definiera rätten till valfrihet finns inte i konstitutionen. Det är ett kumulativt begrepp som bestämmer en persons förmåga att utöva sina konstitutionella rättigheter. Ett exempel är kapitel 2 i Ryska federationens konstitution, som etablerar olika befogenheter, nämligen:

1. Rätten till liv (art.20).
2. Rätten till frihet och säkerhet för personen (artikel 22).
3. Rätt till privatliv (artikel 23).
4. Rätten till religionsfrihet (artikel 28), etc.

Såsom vi förstår är konstitutionell rätt grundläggande i sin väsen. Därför är det helt enkelt värdelöst att föreskriva principen om valfrihet, eftersom det förkroppsligar alla de befogenheter som Ryska federationens konstitution ger till varje medborgare och person.

Problemet med valfrihet

Hittills tänker många jurister på betydelsen av valfrihet. Det finns många teorier om detta. I en av dem sägs att valfriheten är en omedelbar möjlighet för en person att agera inom ramen som föreskrivs av Rysslands nuvarande lagstiftning och konstitutionen. Å andra sidan är en person fri att välja inte bara inom ramen för formaliserade officiella normer, utan också att fokusera på sina egna moraliska principer. Således är det oklart huruvida lagarna bör prioriteras i direktvalet eller är den här rent personliga kraften? Mest sannolikt får människor möjlighet att välja sig, men någon lösning bör ligga inom den rättsordning som finns i Ryssland.

Frihet, val, ansvar

Lika viktigt är frågan om förhållandet mellan valfrihet och ansvar. Faktum är att den ryska konstitutionen som den åtgärdar principen som beskrivs i artikeln till fullo. Faktum är att en person kan göra vad han vill. Men vissa sociala relationer, moral och andra faktorer tillåter inte människor att utföra absolut alla sina idéer. Till exempel vill en person begå ett brott. Faktum är att han gör sitt val. Men för honom kommer han att ha det lagstadgade ansvaret. Från rättslig synvinkel bör alla handlingar som går utöver det rättsliga området straffas om de är negativa. Men från läget av sunt förnuft är en person faktiskt ansvarig för valet han gjorde. Valfrihet är således en dubbel kategori som existerar både på det juridiska och filosofiska området.

Lösningen av problemet med förhållandet mellan valfrihet och ansvar, många jurister ser i samhällets moraliska grundvalar. När allt kommer omkring är en person framförallt ett socialt varelse, som redan angetts tidigare. Därför måste han i överensstämmelse med andra individer följa de allmänt etablerade reglerna, utan att observera vilken som helst av oss kommer att bli som ett djur.

Brott mot valfrihet

Mycket, staten, som borde vara den faktiska garantisten för att säkerställa mänskliga rättigheter och friheter, bryter mot alla principer för denna sfär. I det här fallet talar vi om specifika politiska regimer som kommer till makten i ett visst tillstånd, för en mer bekväm kontroll över människor. Såsom övningen av många århundraden visar, strider sådana antidemokratiska regimer nästan alltid mot människors rättigheter. I själva verket finns det praktiskt taget ingen valfrihet för befolkningen i sådana länder. Eftersom några manifestationer av initiativet straffas, eftersom människor måste leva uteslutande i en avsiktligt skapad ram. I sådana länder finns det i regel "döda" konstitutioner. Eftersom totalitär makt förstår att konstitutionell rätt är grundläggande i dess väsen. Med strikt efterlevnad av konstitutionella normer är det omöjligt att undertrycka befolkningen på något sätt.

Det bör noteras: Sådana regimer av total kontroll ger inte någonting bra för staten och för invånare på dess territorium. Även om det i de första stadierna av organisationen av ett nytt land är stela ramar helt enkelt nödvändiga, för utan dem är det omöjligt att uppnå den önskade effekten.

Sammanfattning

Sammanfattningsvis måste det sägas att valfrihet faktiskt gör oss alla mänskliga. Därför försumma inte detta tillfälle, men tvärtom, försök att använda det hela tiden, i alla viktiga livssituationer.