Filosofi kultur i "Nedgång i väst" Spengler

Kulturfilosofiya eller kulturfilosofi - är den gren av filosofin som undersöker naturen, utveckling och vikten av kultur. De första försöken att förstå vikten av kultur i samhället går tillbaka till antiken. Till exempel är de sofiskrediteras med att identifiera antinomin mellan det naturliga och kulturella och moraliska motiv av människan. Cyniker och stoikerna kompletterar denna idé och utvecklat en teori om korruption och förkonstling "public kultur". Under medeltiden många framstående sinnen tänkte om vad som är kultur och sin plats i Guds skapelse. Senare, i modern tid, och i synnerhet i en tid präglad av upplysningen, den sociala kulturen har fått mycket uppmärksamhet. F Rousseau, J .. Vico, Schiller och andra utvecklade idén om det unika i de enskilda nationella kulturerna och utvecklingsnivåer.

Men termen "filosofi kultur" själv infördes i början av artonhundratalet. Tyska romantiska A. Müller. Sedan dess har det blivit en speciell gren av filosofin. Det bör skiljas från filosofin om historien, eftersom processen av kulturell utveckling av mänskligheten i allmänhet och av nationer och folk i synnerhet, inte sammanfaller med rytmer den historiska utvecklingen av civilisationer. Den skiljer sig också från vetenskapen såsom sociologi av kultur, eftersom den senare fokuserar på kulturen som ett fenomen, som fungerar i systemet för sociala och PR.

Särskilt givande när det gäller filosofi kulturen har blivit slutet av XIX - tidigt XX århundraden. Det fanns en hel galax av filosofer (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, på ryska N. A. Berdjajev, N. Ya. Danilevsky och andra) som har ägnat sitt arbete förståelse för de enskilda stegen i utvecklingen av kulturen mänskligheten. I denna mening, den ovärderliga bidrag Spengler filosofi av kultur, den tyske filosofen, historiker och kulturstudier (1880-1936).

Spengler föreslog ett mycket originellt koncept av den cykliska utvecklingen av en kultur som ett slags levande organism. Använda drifttiden för sina föregångare, filosofen, också motsätter sig "kultur" och "civilisation". Enligt Spengler, varje kultur föds och utvecklas genom alla stadier - linda, barndom, ungdom, vuxen ålder (där kulturen har nått sin topp på utveckling), och därefter försvagning av ålderdom och slutligen döden. När kulturen dör eller urartar den förvandlas till civilisationen. Livscykeln för grödan varar från tusen till femton hundra år. Filosofi kultur Spengler mest fullt avslöjas i sitt arbete med talande titeln "Nedgången i Europa", där filosofen förutspådde död europeiska civilisationen och dess degeneration i själlös ras av mode, nöje, hamstring, maktbegär och rikedom.

filosofi kultur i undervisningen i Spengler bygger på två grundläggande begrepp - "civilisation" "kultur" och Men även om filosofen och ger civilisationen sådana föga smickrande epitet som "mass samhället" och "själlösa intelligens" bör inte förenklat tro att han helt förnekade fördelarna med vetenskapliga och tekniska framsteg. Det är bara det att kultur är själen, och civilisation är inneboende oandlig, eftersom kulturen är ute för kommunikation med den andra världen, som inte ligger i planet av saker, men en civilisation med inriktning på prospektering och utveckling av världen, saker management. Kultur, enligt Spengler, har ett nära samband med kulten, är hon religiös per definition. Civilization utvecklar ytan av världen, det är själlös. Civilization strävar till makten, att dominera över naturen, kulturen ser i naturen, syfte och språk. Kultur - nationell och global civilisation. Kultur - den aristokratiska och civilisation kan kallas demokratiskt.

Philosophy of kultur, för livstid Spengler, haft att göra med 8 ogenomträngliga kulturer, redan döda, den egyptiska, babyloniska, Maya kultur, grekisk-romersk (Apollo) och en blekning - indiska, kinesiska, bysantinsk Arab (magi) och västerländska (Faustian). Naturligtvis Europa med solnedgången världens ände inte övertygad Spengler: period kommer själlös era av masskonsumtion, medan någonstans i vissa hörn av världen kommer inte att mogna och blommar en annan kultur "som blommor i ett fält."